第614章 一神一律，众生顺从（1/2）

在这片名异世大陆上，神明并非抽象的象征，而是真实存在的高维生命。他们有的执掌雷霆风暴，有的统御死寂冥渊。然而，在众神之上，有一位不可撼动的统御者——光明神。他以炽热纯白的神光照耀诸界，其威严不仅源于力量，更源自他所缔造的“圣秩”体系。

一神一律，神权合一

所谓“圣秩”，是光明神所创立的一整套用于管理诸神、规训信徒、操控神力分配的神权等级制度。它既是一种神圣法典，又是一种制度化的精神控制术，其核心教义仅八字：“一神一律，众生顺从。”

在光明神的教义中，宇宙只能有一位主神，唯有光明神拥有解释真理与制定神律的权力。其余诸神，即便是昔日的古神、原初神灵，若不接受圣秩册封，皆为异端。此制度将神明从原始的混沌共治推向了等级分明、中央集权的秩序之巅。

圣秩将神分为九阶，从最低的“圣徒灵体”至最高的“光辉主宰”，唯有光明神本人高居九阶之上，被称为“光耀唯一”。每一阶都对应着特定的神权范围、信仰领域与信徒数量上限。而要晋升阶级，必须经过光明神的圣印评审，并缴纳“神恩贡赋”，即以神力回馈光明神殿，以表忠诚。

这种严苛的等级制度有效地将其他神明纳入光明神的权威体系中，使得所有神只都如同贵族中的附庸，形式上仍为神，但本质上已成“天上帝国”。

为了将圣秩的统治深入到主物质位面，光明神授权教廷在世间代行神意。光明教廷并非仅是一个宗教组织，它更像是一套完整的神权官僚体系。

每位神只在接受圣秩册封后，需设立“圣权代理人”——即教廷中负责代表该神向凡间布道、吸纳信徒、征收信仰力的主教或圣职人员。而所有圣职者的晋升与调派，必须由总教宗在“辉耀日”时亲自与神殿审议，若神明抗命或不服，教廷有权暂时封印其神像、断绝信仰渠道，甚至剥夺圣秩，打落神位。

如此一来，即便是掌握火焰、死亡或风暴的神明，也不得不低头接受教廷的管辖。这种制度性的安排，确保了神明与教廷形成命运捆绑的共生关系——神明提供神力，教廷传播信仰；教廷扩展神权，神明维护权威。若一方反叛，另一方皆可牵制对方。

为了维护“圣秩”的正统性与神权结构的稳定，光明神以神火凝聚而成的“圣律之典”被奉为唯一信仰真理。这本圣典内容浩繁，不仅记载了诸神诞生的顺序、神职分配、神恩授予流程，还规定了信徒行为准则、祷告仪式、忏悔等级与赎罪标准。

在圣律中，信仰其他未登记神明，等同于“灵魂叛国”；传播异教言论者，将被定义为“信仰异端”；对教廷权威提出质疑者，将列为“秩序破坏者”，三者皆需接受“圣光洗罪”，被强行引渡至教廷主城“光辉塔”，接受圣光裁决。

每年春分的“圣审日”，教廷会组织信仰巡检队，巡视各地神殿与信仰社群，凡有不合圣律之处，皆可立刻裁决。久而久之，即便是来自深海或极寒之地的古神，也不得不默默在圣律之下低头，修改教义，融合为“多神一体”的统一神学体系。

这本圣律也成为光明神控制思想、统一信仰的最强利器。它使得凡人社会也形成了强烈的圣秩观念：从国王到乞丐，每个人的灵魂都被划入一个“圣位”系统，每日的祷告、奉献、忏悔，皆被量化评分，用于评定死后能否进入“神之光辉国”。

除了制度与教义，光明神还建立了一套更具象、更精密的神力交易机制——光明标记系统。

每位神只与其信徒在接受圣秩之后，都会在灵魂中烙印下“光明印记”，这印记会根据个人信仰虔诚度、祭祀频率、忏悔程度等发出不同强度的能量，形成标准化的“圣光值”。

这一机制不但激励信徒更加虔诚，也使得神只可按比例获取“信仰货币”——神焰晶体，用于在神殿内部交换物资、交换神术、甚至进行“神权租赁”，即短期借用其他神明的权能。

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