第568章 心理补偿机制（1/2）
第568章心理补偿机制
首先，原本的历史上，汉武大帝走过的错误路线，刘荣显然是不可能再走一遍的。
——刘荣本就不是一个物欲很强的人。
或者说，刘荣在物质层面的欲望，并没有超出正常人的理解和认知。
好比说一顿饭。
刘荣可以接受自己吃米粥，顶多就是嘴里没滋味；
如果能吃到荤素搭配适宜，味道可口的丰盛一餐，刘荣也会满足。
若是能吃到少见的稀缺食材，并且味蕾得到极大的满足，刘荣也确实会开心。
甚至于，极个别奇特的食材，亦或是奢侈的烹饪方式——只要做出来的菜，味道对得起繁杂的工序、奢靡的成本，刘荣也同样能接受。
值那个价钱就行。
但无论如何，刘荣也绝对做不出一顿饭，让少府尚食给自己上几百道山珍海味，然后每道菜就吃一口，甚至连一口都不吃的事儿。
又好比说，一件衣服。
粗抹布——这么些年皇帝坐下来，刘荣大概率是不愿意穿的了。
但材质普通，不会让身体感觉到明显刺挠的布帛，刘荣也并非不能穿。
当然，如果可以，刘荣还是喜欢穿材质精细，穿在身上无比舒适的蜀锦。
却也就仅限于此了。
无论如何，刘荣也不可能为了一件衣服，去费远超‘服饰’范畴的开销。
说白了，刘荣的物质欲望放在后世，大概就是：夏利能开，桑塔纳也能开；
七八千的二手车能看，三五万的小品牌也不嫌弃；
十几万的新车，会让刘荣愉快，几十万的准豪车，刘荣更是乐开怀；
上百万，乃至几百上千万的豪车——只要物有所值，只要值那个价钱，刘荣也同样对其满怀憧憬。
但你要是说，让刘荣几个小目标，去买一辆纯金打造的大劳，目的纯粹就是搞排场，那刘荣就敬谢不敏了。
具体到现实当中，刘荣在物欲层面的状态，大概就是：可以吃一碗成本不到一钱的米粥，也可以吃一道成本二十钱的水煮鱼；
可以吃一块成本上百钱的肋排，也希望吃到成本数千元的鱼子酱之类。
如果原材料确实稀缺，烹饪方式确实繁杂且有必要，刘荣也不介意费数万钱，吃上一顿让自己味蕾跳舞的大餐。
但你要是说，让刘荣每顿饭都费上百万钱，用餐盘装满大半个宣室殿，然后像啄米的小鸡一般，这个叨一口，那个夹一筷，最后把剩下的全拿去倒了
刘荣只想说：小伙子，你很危险！
你的庆幸当今汉室没有路灯！
对于普通人来说，刘荣的物欲，显然已经远超‘奢靡’二字的红线。
但考虑到刘荣是皇帝，是富拥天地万物的天地共主，刘荣这么点欲望，顶多也只是‘算不上简朴’而已。
而在此之外——在饮食方面，希望自己能吃到好吃的食物、穿着方面，希望自己能穿到舒服的衣物之外，刘荣便几乎没有其他方面的物欲了。
衣食住行——衣，锦即可；
食，香即可；
住——好大一个皇宫给自己住着，还有什么好说的
行——但凡出宫就是黄屋左纛，天底下仅此一辆，要多宽常有多宽敞、要多舒服有多舒服，还要什么自行车
至于男人脑子里、裤裆里的那点事儿，那更是无需多言。
听说过封建皇帝缺心眼儿，就没听说过古代帝王缺女人。
说实在的，对于历史上，汉武大帝极尽奢靡，又是在长安城外兴建建章宫，又是把上林苑打造成后园等种种行为，刘荣是有些不能理解的。
何必呢
——未央宫不够住吗
非得搞个建章宫，显得你汉武大帝有能耐
还是你觉得，未央宫属于‘汉天子’，而建章宫才独属于你天子刘彻
这倒也罢了。
毕竟汉武大帝建造建章宫，仅仅只是单纯的败家行为，除了乱钱、大兴土木，也没什么好指摘的。
用后世人的话来说，这顶多就是瞎折腾、瞎忙活，对宗庙社稷零作用，却也不至于说是起到副作用。
但改造上林苑，那可就是正儿八经的挖国家墙角，甚至是挖宗庙、社稷根基了。
最主要的是：何必呢
为什么呢
好好一个上林苑，静悄悄做汉家的国运镇山石，为宗庙、社稷起到正面作用呢；
就非得去瞎折腾
就算想享受，想搞排场，那也不至于如此精准的切汉家的大动脉吧
合着汉家不是你天子刘彻的汉家
哪怕点钱呢
——哪怕在其他的地方，从无到有再搞一个上林苑规模的皇家林苑，专供你天子刘彻玩耍呢
那样，好歹只是败家，而不是割自家大动脉……
百思不得其解之下，刘荣最终，只能得到一个未必准确，但也唯有此解的可能性。
——精神空虚。
人在精神空虚的状态下，大概率会做许多没必要，但能给自己心理安慰的事。
比如年幼时，品尝过长久饥饿的人，往往会在长大后，本能的囤积食物。
有意义吗
没有意义。
在这个人长大后，华夏已经不再会有人饿死，也根本没有囤积食物的必要。
甚至就连这个人自己，其实也非常清楚：时代变了，世道变了，已经不会再饿死了。
但即便明知如此，这个人也还是会本能的去囤积粮食。
因为只有这样，这个人才能感到心安，才能按捺那段童年记忆，带给自己的痛苦回忆。
又好比说，一个曾经穷困潦倒，物质极度匮乏的人，在获得成功后，往往会出现报复心消费的心里。
明明只有自己一个人，一辆车就够，但他就非得买好几辆换着开；
明明一套房就够自己住，一栋别墅甚至都住不过来，可他偏偏就要囤一大箱子房本儿。
究其因，不外乎后世那句妇孺皆知的：穷怕了。
生怕这泼天财富是一场梦，所以恨不能在想象力允许的前提下，将这个美梦做到极限。
这样的人、这样的形态，也就会被人们称之为：暴发户，暴发户心态。
你不能说他有错，只能说，这是正常的心理现象。
而在刘荣看来，历史上的汉武大帝‘报复性消费’，无节制的挥霍，以及超出合理范围的极尽奢靡，就是因为类似的心理。
刘荣记得，这种心理有一个专业名词，大致是‘心理补偿机制’之类。
即：一个人越缺什么，就越显摆什么。
没钱的时候装有钱，失败的时候装成功。
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