第547章 治水之功，二郎神突破！（2/2）
刹那之间。
风云为之骤变，乾坤顿失其序。
九霄之上，仙神之兵如蝗虫蔽日，交锋之际，光芒万丈，似烈火燎原，烧尽苍穹。
杀声震天，如惊雷裂空，响彻云霄。
天蓬元帅为破敌军之围，情急之下，毅然放开天河水闸，引“天河弱水”以淹东华帝君之反天大军。
奈何那天河弱水，乃天河之精，灵性非凡，聪慧狡黠。
值此天界大战纷扰、混乱无章之际，天河弱水竟乘隙而遁，兵分八路，浩浩荡荡，如脱缰之野马，奔腾咆哮着汹涌而下界。
天河弱水，一水化万水，其势汹汹，如猛兽出笼，肆虐无忌。
天河弱水，所经之处，洪涛如怒，奔腾咆哮，似猛兽出笼，肆虐无忌。
一时间。
下界人间，顿成泽国，一片汪洋。
房屋如积木般，在洪水冲击下瞬间崩塌，瓦砾纷飞，一片狼藉；良田沃野，尽被淹没，化为茫茫汪洋，渺无边际。
生灵涂炭，百姓们哭声震天，凄惨之状，闻者伤心；流离失所，哀鸿遍野，其状惨不忍睹，令人恻然。
更有下界水怪，闻此洪水之讯，纷纷兴风作浪，以为得势，肆意妄为。
水虎张牙舞爪，其形狰狞，所过之处，血光四溅。
水猴子身形敏捷，于水中穿梭，拖人入水，致无数性命丧于其手。
蛟龙则翻江倒海，搅得水浪滔天，引发更大之灾祸……
一时间。
人间如炼狱，炎黄子孙、黎民百姓苦不堪言。
后来，昔日治水有功之“大禹人皇”，心怀苍生，感念人间疾苦，悲悯之情，油然而生，遂毅然自火云洞而出。
大禹人皇，德高望重，神通广大，知晓杨戬乃人族后辈中的杰出之才，遂将毕生治水绝学，如“勘测水脉”之精妙秘术、“斩蛟定波”之凌厉法门、“移山填海”之无上神通……毫无保留地倾囊相授。
不仅如此，大禹人皇还将人族圣剑轩辕剑赐予杨戬。
此轩辕剑乃上古神器，威力无穷，斩妖除魔，无往不利，以助其斩四方水怪，平人间水患。
杨戬得大禹人皇治水真传与轩辕剑后，深知责任重大，不敢有丝毫懈怠。
他昔日曾砍上灵山，犯下过错，本应在灌江口闭门思过，关禁闭以赎其罪。
但天庭主管三界，治水亦为其分内之事。
权衡利弊之下。
天庭便暂时取消了杨戬的禁闭，令其先治水患，待功成之后再行处置。
自此。
下界人间。
二郎神杨戬踏上了他那漫长而艰辛的治水之路。
十数年间。
二郎神率本部兵马以及天庭水部天兵，翻山越岭，不畏艰险，趟河过川，历经磨难，矢志不渝。
每至一处，二郎神必精心勘测地形，规划水道，以疏导洪水，使之有序流淌，不再肆虐为患。
他手持开山神斧，遇山则劈，山石崩裂，水道畅通无阻；又持轩辕剑，剑气纵横，遇怪则斩，水怪闻风丧胆，纷纷逃窜。
二郎神不辞辛劳，日夜奔波，引洪水入海。
经多年之不懈治理。
二郎神终于大功告成，治水成功。
九州大地，洪水渐退。
天河弱水也被杨戬和其妹杨婵施展神通，送回天河，还天地以清朗。
自此。
大地重现生机，万物复苏，生机勃勃。
房屋得以重建，百姓安居乐业，欢声笑语，回荡于街巷之间。
良田复又耕种，五谷丰登，硕果累累，洋溢于田野之上。
地藏王菩萨曾发下宏愿：
“地狱不空，势不成佛！”
在治水的过程中。
二郎神亦有感于天下苍生饱经水患之苦，心中悲悯之情油然而生，遂发下宏愿：
“洪水不息，治水不止！”
其声如洪钟大吕，响彻天地之间。
此言一出，再加上二郎神治水有功，二郎神得“天地功德”加身，祥瑞之光环绕其身。
此时此刻。
二郎神修为更进一步，又有所突破。
他距那超凡入圣、逍遥自在之大罗金仙之境不过一线之隔。
可以说。
如今的二郎神，随时都可以突破至大罗金仙之境。
然而，二郎神却并未急于求成，选择即刻突破。
原因无他。
若论天赋才情，他自是超凡脱俗，领悟力更是非凡卓绝。
但若论及跟脚出身，他实则是“人神混血”之体，力量主要源自其母“云华仙子”的神族血脉。
他体内还流淌着一半普通凡人的血脉。
这使得他的跟脚，相较于“孔宣”、“陆压”、“三霄娘娘”、“镇元子”、“鲲鹏”、“西王母”等先天神灵，或是他们的直系后裔，终究还是略逊一筹。
如无意外，他的修为上限到大罗金仙之境，也就差不多了。
但是，他得到了人族圣剑轩辕剑，又获得了人族的气运加持，更有治水功德的庇佑，情况因此大不相同。
天地功德，乃天道对消除劫难、维护三界平衡行为的一种至高奖励，珍贵无比，可遇而不可求。
王母娘娘的“王母金簪”，太上老君的“金刚琢”，皆是后天炼制之法宝。
但“王母金簪”因随王母娘娘，“金刚琢”因伴太上老君，皆沾染了天地功德，竟蜕变为“后天功德法宝”，脱胎换骨，威力丝毫不逊于先天灵宝。
这天地功德，既能提升法宝之品质，自然也能重塑修士之“跟脚”（先天资质）。
当天地功德积累至一定程度，甚至能直接成圣，此乃“功德成圣”之道。
在神话世界中，跟脚至关重要。
可以说，跟脚决定了上限。
二郎神得人皇大禹传授“功德金身”之法，可借人族之功德气运提升跟脚，并破境提升修为。
他正在借此天地功德之力提升自己的先天资质。
若是他将自己体内“普通凡人的血脉”，提升到“先天人族”的层次。
那么他的修为上限，将到达准圣的阶段，和“孔宣”、“陆压”、“如来佛祖”、“三霄”……一档。
也不是没有可能的。
因此。
二郎神并未急于突破至大罗金仙之境，而是选择这些年来一直借天地功德之力，提升自己的资质，以期未来能够成就更高境界。
……
因二郎神治洪水有赫赫之功，泽被苍生。
那汹涌肆虐的洪水，在他神威之下渐渐驯服，大地重归安宁，百姓得以安居乐业。
下界百姓感其恩德，铭其功绩，奉其为“水神”、“镇水之神”。
遂将二郎神之神位，高高供奉于庙堂之上，香火不绝，世代祭拜，祈其庇佑，永享太平。
自此，二郎神之名，传颂四方，其事迹被世人传颂不衰。
后世亦有“二郎斩蛟图”流传于世，铭记其治水斩怪之壮举。
不仅如此，更有“司水神台”、“马蹄井”、“二郎台”等诸多“二郎神治水遗址”现存于世，诉说着二郎神当年治水的艰辛与功绩，让后人得以窥见那段波澜壮阔的历史。
二郎神庙更是遍布中华大地，数不胜数，香火旺盛。
每到二郎神生辰，其信众会前往庙宇举行祭拜仪式，烧香祈福，祈求健康平安，风调雨顺，五谷丰登。
……
此番“二郎神治水”，以及“二郎神斩杀水怪”之事，多有目击之人，各地多有记载。
诸多典籍之中，也皆有对二郎神治水功绩的详细描述：
如《宋大诏令集》中便记载道：“昭惠显灵王（二郎神）英明夙降，变化无方。‘治水救民’，本上穹之所命；纪功载德，有往牒之具存。”
杨无咎在《二郎神（清源生辰）》中写道：“……共说是天公，亦嘉神贶，特作澄清海宇。‘灌口擒龙，离堆平水’，休问功超前古。”
清道光《赵城县志》载：“听水石在县东南五十里范霍峪，俗传‘二郎神治水’至此。彼时洪水汹涌，二郎神立于石上，倾听水声，以察水势，故留此遗迹。”