第411章 一致的（1/2）

歌声雄浑婉转而凄凉，饶是不懂蒙语也能听明白这首歌是讲述什么类型的故事，不少少数民族战士忍不住落泪。

待一首歌唱完之后，台下一片暗自哭泣声。

陆北递给乌尔扎布一支烟：“你唱的什么，咋把大家都唱哭了？”

“老嘎达，科尔沁草原的英雄。”

“为什么大家都哭了？”

抽着烟，乌尔扎布向陆北讲述起‘老嘎达’的故事，这件事并不久远，就在十年前。当时还是东北军主政东北，为了反抗蒙族王爷和奉系军阀开垦草原，‘嘎达’就联合穷苦牧民举行起义，但最终失败了。

在‘老嘎达’战死后没两年，关于他的歌就在草原上唱起来，嘎达是反抗蒙古贵族和军阀压榨牧民生存的土地，被很多人视为英雄。

为什么大家会哭泣，只不过是联想到现在，当年蒙古贵族联合军阀开垦草原，压迫牧民的生存空间，现在日寇更为狠毒，而旧王公贵族则彻底将蒙地的老百姓出卖。不仅仅科尔沁草原在大肆开垦，呼伦贝尔草原也同样被大火吞噬，化为田地。失去草原的牧民只能种地，去成为佃户，失去赖以生存的一切。

失去草原的牧民还能做什么，他们连逃荒都逃不了，想要活下去只能成为奴隶。这也是为什么日寇进行‘蒙地奉上’、‘特权奉上’，当年嘎达的反抗被掐灭，但在数年后，这片土地上还依然有人反抗，反抗的火焰从未熄灭。

乌尔扎布看向陆北：“你去科尔沁草原看过吗？

蒙古包被拆掉，郁郁葱葱的草原被大火焚烧，寻不到草吃的牛羊哀嚎，牧民放下了鞭子和套马杆，拿起了锄头。可草原不是荒原，种了两年粮食之后，大风吹过，浅薄的泥土被吹走，只剩下无尽的沙子。

高高在上的王爷们在王府内抽着大烟，享受妻妾成群，享用山珍海味。失去草原的牧民，大风吹过之后又失去土地，在祖先留下的土地漫无目的流浪。”

“明白了。”

“您以为我在骇人听闻吗？”

陆北摇摇头：“我没那么觉得。”

“谁会关心草原上穷苦牧民是否能活下去，国民政府连自己都自顾不暇，当我了解组织的政策和思想过后，我就决定跟着抗联走了。

无论是日寇还是东北军，亦或者牧民和农民，其实大家都是一样的。嘎达为了牧民的生存反抗官府，红*军为了农民的生存反抗官府，大家全都是为了广大农民、牧民的利益。”

听着乌尔扎布的话，陆北一时间有些失神，他知道乌尔扎布积极学习组织的政策和思想主义，但没想到已经学习到这种地步。他已经从一位觉醒者，渐渐蜕变为一位先行者，是为了民族的独立自由，为了受苦受难的穷苦人。

“孟老头儿说的也很务实，王公贵族们不在乎我们、日寇伪满不在乎我们，国民政府也从不在乎我们，连我们游牧民自己都不在乎自己的尊严和未来，但抗联在乎我们，把我们当人看。

以前我还是不信，但遇见闻云峰连长他们，从他们口中我得知真的有一个这样的地方，真的有一个这样的官府，不会去施行苛捐杂税、不会去侵占其他民族的土地，不会凭借武力欺辱其他人。

我很喜欢《对内蒙人民的宣言》，其中最后一句话让我热血澎湃：蒙古民族素以饶勇善战见称于世，我们相信你们若一旦自觉的组织起来，进行民族革命战争，驱逐日本帝国主义与中国军阀于内蒙古领域以外，则谁敢谓成吉思汗之子孙为可欺也。”

空地上的篝火汹汹燃烧，橘红色的火焰照印他的脸庞，在乌尔扎布的脸上，陆北看见向往和期盼。

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