第542章 花开顷刻（1/2）

为什么太渊是在灵镜上书写秘法？

因为以镜做纸，也就相当于太渊的秘法信息输入了灵镜之内，对其进行了填充。

第七，曰【列字秘】。

太渊轻轻吐了口气。

这一秘，是最耗心神的。因为它一套用来破解困局、解析本质的术数推演体系。

“术数推演，解析万象。破局求活，辨伪存真。”

太渊是先从易学入手。

从易经六十四卦，三百八十四爻，每一卦每一爻都蕴含着天地变化的至理。

这是【列字秘】的根基之一，也用来推演万物变化的底层逻辑之一。

然后是术数、九宫八卦、奇门遁甲、占星望气、推辨吉凶，甚至还有自然科学的数学建模……等等。

这套秘法更着重一种思维方式，将一切现象转化为数据，用模型来推演其发展变化，目的就是透过现象看本质。

【列字秘】可以用来推演天象、地理、人事、修行，甚至可以用来破解困局、寻找生机。

“前。”

太渊再次落笔，字里藏着一缕无形的光。

八曰【前字秘】。

这一秘，修的不是力，不是气，而是“心”。

全真之道，性命双修。命功修的是精气神，性功修的是心性。命功有成，可以延年益寿、神通广大。性功有成，可以明心见性、洞彻本源。

【前字秘】，正是太渊对于性功一道的融汇。

“元神如天光……”

太渊在心中默念这五个字，那是他对自己这一秘的概括。

天光无远弗届，无物不照。

元神修到极致，便如天光一般，可以洞观大千世界，照见八方六合。

这是一种超越了五官、超越了感知的“观”。

太渊自身修行秉承“诚”字。

诚者，天之道也。诚心正意，则神明自得。

而在别有洞天中，太渊还从那些祭灵身上参悟到了关于“元神”的种种奥秘。

从释迦牟尼的祭灵身上，他学到了“觉”。

觉者，悟也。觉悟自心，则万法皆明。

太渊将这些感悟统统的融入自己的性功之中，反复锤炼，最终成就了这一秘法。

将元神提升至如天光般澄澈的状态，在这种状态下，可以洞观千里之外的事物，可以照着过去发生的事件的“痕迹”，推演出当时的情景，甚至可以根据当下的“因”，推演未来的“果”。

当然，【前字秘】给出的不是确定的未来，仅仅是各种可能性。

过去无可挽回，未来可以改变。

总结起来就是。

“元神洞观，照见大千。明了过去，推演未来。”

在灵镜上，太渊写下了最后一个字。

“行。”

其九，曰【行字秘】。

百余年修行中，他积累的身法经验不计其数。

有基础的轻功步法，踏雪无痕，登萍渡水。有高深的身法如“舞空术”，御风而行，泠然善也。有五行遁术，入火不焚，入水不溺，穿金透石，无碍自在。还有他自己悟出的【遁空之术】，可以短距离空间跳跃，无视障碍……等等。

这一秘法，是太渊的身法遁法之大成。

“一念则动，无远弗届。缩地成寸，遁空而行。”

写完后，太渊靠在车壁上，长长地吐出一口气。

“呼——”

九秘之法，成了。

这是他这百余年来，走过四个世界，见过无数高人，凝结出的全部精华。

也是对于自己所学的一次统合梳理。

窗外，暮色渐深。

两匹异驹不紧不慢地走着，蹄声得得。

远处天边，第一颗星子亮起，微光闪烁。

…………

太渊沿着灵江上行，走了数日，两岸的山势渐渐高了起来。

这一带的地名，当地人说叫桐柏山。

桐为桐树，柏为柏木，一阴一阳，谓之“道”。太渊听到这名字时，嘴角微微上扬，似是在感怀。

“天台也，桐柏也，释谓之天台，真谓之桐柏，此两者同体而异名。”

唐代崔尚所写的碑记中记载，天台与桐柏两个名称是通用的，桐柏山与天台山是从佛与道不同角度来称谓的同一个概念。

太渊收了莲花楼车，让两匹异驹自由觅食，自己步行进山。

山路曲折，两旁的树木渐渐茂密，从常见的松、杉，渐渐变为桐、柏、樟、楠。

林间雾气氤氲，鸟鸣清脆。

“哗啦啦——”

偶尔，有溪水从石缝间淌出，汇成一线细流，消失在密林深处。

一些村落散落在山间的平坝上，百姓穿着麻布衣，断发纹身，与中原的衣冠迥然不同。

当地人属于“百越”的一支，因地处瓯江、灵江流域，亦被称为“瓯越”。大概一百年前，楚国大败越国，杀死越王无疆。

此后，楚国名义上，取得了原越国领土。

然而，楚国对此地的统治比较间接，主要是通过承认越国王族后裔为地方首领来实现，形成了一种间接统治的关系。

所以，太渊一路走来，没有见到楚国的官吏，也没有见到驻军。

或许是这地方较少受到官府法令的束缚，百姓能安居乐业，展现出一派“乐土”风貌。

太渊心生一念，便在山谷中寻了一处地方结庐而居。

那山谷在两峰之间，一条瀑布从谷口流过。

谷中长满了野草和灌木。

平日里，太渊会梳理灵镜之内的气机，将各种秘法信息输入【太湖之光】，然后将自己所悟，与之对比。

虽然创出了【九秘】，但并不代表【九秘】就囊括了太渊全部所学。

比如，像是【三昧真火】、【燧人火】之类的道法就不再【九秘】之内，同时，太渊从诸子百家其他大宗师身上领悟的道法，有的也不是【九秘】体系，比如【燕北越南】、【离坚白】之剑等。

当地人很少进山。

偶尔有猎户在山中设陷阱、追猎物，也只是匆匆路过，从不在此停留。

太渊也乐得清静。

直到有一日，他听到了谷口传来一声低沉的、带着痛苦的低吼。

“嗷呜！”

那是一只老虎。

体型巨大，皮毛斑斓，本该威风凛凛，此刻却卧在石阶下，像一堆无力的皮毛。

它的左颊肿胀得不成样子，嘴角不断流出浑浊的脓血，每一次呼吸都伴随着低沉的、沙哑的呻吟。

“嗷嗷……咔咔！！”

几个猎户远远地站着，手里握着猎叉和弓箭。

“这畜生伤得不轻，趁它病，要它命……”一个年轻猎户低声说。

“别急，再等等，等它再弱一些……”另一个说。

太渊一步踏出，来到谷口。

蹲下身，与那只老虎对视。

“呜呜！！”

老虎的喉咙里发出一声低沉的呜咽。

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