第287章 维暮地的故事（1/2）

在科学的思想用理性书写人们的思维前，人类对于死亡恐惧态度的表现大致可分为几种，比如追求长生不老，比如相信有转世，比如认为死后会去到另一个世界像天堂。

这个问题在现代都得不到统一，在艾比牧大陆这个神明体系都可以因为不同种族的信仰被分为很多类的世界自然也没有定论。

长生不老的表现在如圣庭精灵一样的种族上得到了验证，不过很显然其只是在成年后没有了老去的概念，并非不会死亡，从目前最年长的圣庭精灵也只能追溯到复苏纪末期、半灵纪初期便可见得。

此外虽然在魔力的研究逐渐深入的情况下魔法师们对于“灵魂”的存在更加明确，目前的认知却只停留在它是除了魔力和精神力之外的第三种能量载体，对于灵魂是否与转世相关是不明确的。

当然，这些都不影响人们发挥充足的想象力去填补疑问。

根据留存下来的最早记忆，维暮地最初认为死后会存在一个美好的世界。

当时的人们认为，人死后，其尸体需要经过装饰等特殊的处理，然后由祭司主持葬礼，他们需要在尸体周围画上特定的符号，再由祭司念出悼词，悼词的内容是告诉死者的灵魂要如何跨过生死的道路，找到前去生后世界正确的路。

不过在那个时代对于灵魂没有明确的认知，这里只是为了便于理解。

等到达那个世界，死者便能与自己的家人重新生活在一起，并且在这个世界不会受到疾病等苦难的困扰。

至于为什么死者的亲人还没死他们便能在死后的世界重逢，这其中有些时间重叠或者说四维的概念，但众所周知，古人的很多理论在最开始都无法成体系，在那个时代的情况下人们只会一味地相信祭司所说的话，而很少质疑。

至于这个想法是否正确，这个仪式是否真的有用，从遗留下来的梦境中是无法考证的。

在之后确定的一点是，那些仪式中的符号不止包含了女神的阵印，还有其他神明相关的符号，这个发现在未来又引起了神学家们的一番讨论，在“符号先代表了神明还是神明选定了已经存在的符号”之间出现了不小的争议。

这也使得维暮地最初信仰的神明到底是哪位成了不解之谜，能够肯定的只是这些符号是有魔法效用的。

主流的看法认为，这个认知最初只是担任祭司职位的人用于巩固自身统治编造出来的故事，这在历史书上也很常见。

但既然俄薇曾经在那幅画前见到过某一任祭司的存在，这个信仰或许也掺杂了一些特殊人群看到的世界。

这个特殊人群被定义为了“灵魂不稳定之人”，这种人一般也有魔法师的潜力，否则在灵魂不稳定的情况下他们很难活过幼年。他们通过含有魔力的符号打开了两个世界之间的门锁。

基本可以确定的是，维暮地由两个世界构成，灵魂稳定的人或者没有灵魂的生命只能看到表世界，而灵魂不稳定之人或者濒死的人类可以接触到里世界。

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