第48章 旁敲侧击（二）（2/2）

二哥，你说得不实在，我们愚笨，一时猜不到，还请你指点一二。

一是我听说，提出这个主张的是个外国人，还是个大胡须外国人，如果是真的，那跟崇洋媚外有什么区别？即使是借鉴，是学习，老祖宗的好东西不比洋人强？就说佛教，先秦时期，我不说，就从唐僧取经说起。听说，那个时候，西方都放弃了，我们却如获至宝，有意思吗？传到中国，他还能比我们的儒教道教好？在民间，有几人信佛教的？还主张当和尚。当了和尚，就不成家了，就断子绝孙了。孟子曰，不孝有三，无后为大；再说了，这本身就是反人伦，我不赞成。可是，说到这个姓马的，虽说是外国人，但是他姓马，有名有姓，说明有根有袢，不是空穴来风，也不是水中飘萍，更不是仙道鬼神。尽管如此，也要分析，取其精华去其糟粕，不能太理想化了。

都不说话，有人点头，也有人想笑，但没有人敢笑，洗耳恭听。

漆树仁继续说，不说远，就说南溪，你要是说你们GCD就是跟着一个姓马的，那么，这样的人，一个你都找不到；找不到，你们就会成为孤家寡人，到时候，走麦城都算是轻的。

二哥，这个人叫马克思，是中国名字，也是中国人翻译的，詹谷堂说。

我知道你的意思，是说他不姓马，姓马姓驴，就如同老子说的，道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。一句话说完，没有名字，才是真；有名字，是后人起的，就像母亲生孩子一样。我说的，这个姓马的说的，只可借鉴，对照我们的祖宗，形成自己的一套，那才是我们的。这个姓马的留胡须，你也留胡须，你本来就没有胡须，怎么留？还能搞个假的安上？这意思，你们可懂？

是呀，老丈说得在理呀，詹谷堂说，取其精华去其糟粕，这说的，我们得深思。

漆树仁又说，第二是为了啥？这些天，我在屋里来回荡悠，不断思考，又到那棵老银杏树下闭目琢磨，虽不是菩提树，但也想一朝顿悟。在我们南溪，还有关帝庙，即使整个南乡，有多少GCD员呢？这个我不知道。但是，就我们漆家，我是知道的，最起码有三十多人吧，还都是骨干，还都是年轻人，为啥？难道就是为了什么看不见摸不到的理想吗？还是为了升官发财？一个个我都在脑子里过了一遍，自己跟着银杏树在摇头，自己都不相信。

呵呵呵，漆树仁笑着说，这群孩子，如今也不是孩子了，有的饱读私塾，有的留学域外，不管干啥，都是自觉参加你们所说的党，为啥？我分析了一下，最主要的是基础教育问题。在我家办的私塾，那时候爹还活着，就说，让漆家孩子开阔眼界，跟上时代。爹就有这个眼光，更何况我辈？接着，私塾改成小学，还被评为商城第二小学，我就主张把学校办成育人的社会大学，效果很明显。这些学生，接受了新思想，长大了，也就有作为了。

詹谷堂点头称赞，并说，老丈很有眼光。

他们的作为，已经不是光宗耀祖，而是肩负责任，漆树仁忽然抬起头，看了一圈说，男儿，应该有点血性。我们的民族还有危险，还不是一般的危险，是到了亡国灭种的危险了。日本，一个岛国，弹丸之地，人口不到我们的十分之一，可他们就虎视眈眈。西方更是不消停，像老鹰，不是在这啄一下，就是在那儿挖一把，不停掠夺。今儿荆门，明儿香港，后天就是澳门，再后来就是东北三省，还有青岛蒙古，就是沿海，我看也朝不保夕了。

漆树仁嗓门大起来，有点慷慨激昂，还攥着拳头说，那时候，沿海还有个戚继光，还有戚家子弟。虽说同音不同字，但是，据漆家家谱记载，漆乃继光后裔，若此属实，漆与戚同源，都是咱中华子孙。那个时代已经过去了，如今，没了戚家子弟，我们咋办？只有强大才能屹立。这就是你们这辈人的事情了。但是，就像鸡蛋孵化小鸡，过程是痛苦的，也是小心的。鸡蛋，哪个能孵化，哪个不能？要照一照，要剔除寡蛋，要在日子里温养，要在炮火中历练。照一照，温养之后，温度时间可都是变数，你们掌握了吗？就算掌握，孵化出来的也是脆弱的，也需要格外呵护。

詹谷堂站起来，端起一杯酒说，二哥一席话，胜读十年书。你今天算是说到了我们的心坎上了，真是受教，提醒得让我们警醒。来，二哥，我敬你一杯。

漆树仁一口喝了说，好在你们不都是娃娃了，还有谷堂这样的老者掌舵。我放了一通，算完事了，就放心了。德林，德坤，走，让他们折腾。