第112章 全真教“归顺”后的第一年（1/2）

漠北的风裹挟着野心与血腥，在蒙古辽阔的疆域上卷过了整整一年。

这一年里，黄金家族内部的裂隙早已不是暗流涌动，而是化作了撕裂大地的鸿沟。

乃马真后以“监国”之名临朝，其倒行逆施，先是以莫须有的罪名驱逐、残杀耶律楚材为首的朝中旧势力，将国柄私授给贪婪的西域商人奥都剌合蛮……

种种行径彻底点燃了蛰伏已久的怒火。蒙古诸王之间的矛盾，已从暗处的龃龉激化为台面上的怒目相向，脆弱的盟约几近完全破碎。

拔都雄踞西方，以其术赤系继承人的强横姿态睥睨东方。

蒙哥隐忍于拖雷家族的核心领地，目光如鹰隼般锐利。

察合台系诸王亦非池中之物。

各方巨头为争夺那张至高无上的狼皮大椅，开始不遗余力地拉拢一切能壮大己方声势的力量。除了本就与蒙古权贵勾结甚深的佛门密教，根基扎于民间、信徒无数的全真教，以其难以替代的实用性，成了各派势力争相攫取的重要筹码！

一个道门精英弟子意味着什么？

在野心家的眼中，这绝非仅仅是焚香念经的道人！

他们是行走的传教士，能深入市井乡野，聚拢人心。

他们是精于岐黄的随军医者，能挽将士性命，维系军心。

他们是通晓星象堪舆的顾问，可解读天意，指点迷津。

他们甚至可以是文牍翻译、商队护卫乃至秘使信差！

这等集“山、医、命、相、卜”玄门五术于一身的万能型人才，哪一个对汗位垂涎欲滴的蒙古王族能不心动？能不想方设法纳入麾下？

“清玄真人”鹿清笃，这个顶着“全真掌教”名头的道人，在蒙古诸王眼中，已然成为一颗极具象征意义的关键棋子，哪怕其权柄更多只是流于表面，但怎么也比普通道士更让人眼热。

随着全真道士越来越受欢迎，乃马真太后遣使频仍，蒙哥亦数次发出邀约，言辞恳切或暗含威压，希望能将鹿清笃这名义上的“道门魁首”拉拢至自己帐下，以壮声势。

然而，无论谁来，鹿清笃都不为所动，只是牢牢跟在忽必烈身侧，寸步不离。

这其中的微妙，双方心知肚明，他与忽必烈之间，从未有过彻底的信赖，猜忌如同薄冰，时刻覆盖在合作的水面之下。奈何，彼此的利益与需求早已死死咬合，如果鹿清笃敢离开，只怕忽必烈第一时间就会把他的计划公之于众，到时候不论别人信不信，鹿清笃的计划都将彻底流产。

而对鹿清笃来说，忽必烈的领地就是他行动根基与计划展开的必需土壤。相互需要便是最牢固的纽带。因此，纵然心隔肚皮，鹿清笃也牢牢占据着忽必烈核心近臣的位置，成为其幕府中一颗无法忽视的星辰。

当然，除了以上原因，促使忽必烈压下内心疑虑、容忍这位“神棍”时刻在侧的根本，还在于鹿清笃展现出的超凡眼光与经世之才。鹿清笃说帮忽必烈“王上加白”可不是说说。

作为穿越者，哪怕不是刻意去学习，但他那跨越数百年的见识沉淀，犹如一盏高悬的明灯，照亮了这个时代认知的盲区。

比如数月前，席卷漠南、河北直至甘肃的滔天旱魃，便是鹿清笃价值的明证。

赤地千里，河床龟裂，别说汉地农耕几近绝收，就连依赖水草丰美的蒙古部族也牧羊无草，战马羸瘦。各部怨声载道，矛头直指主管庶务的忽必烈。刘秉忠等一众精通儒法、熟悉吏务的汉蒙臣工，面对这天灾亦是一筹莫展。正是这位“清玄真人”，将自己关在静室“参悟”一夜，于次日清晨，奉上了一套前所未闻的抗灾方略。

作为道士，鹿清笃献出的方略上没有画一道符箓，没有念一句咒语，却条理分明，步步为营，模糊记忆里的农业碎片，或许来自短视频的零散知识，或许是无意翻阅的农书一瞥，在此刻凝结成了一套完整的治理框架。

当这些奇思妙想落在刘秉忠等实干能臣手上，立刻被赋予了血肉。

他们根据当地实情查漏补缺，细化执行，一套结合了后世经验与当世智慧的抗灾体系得以建立。数万军民戮力同心，硬生生从旱魔口中抢回了生机。

忽必烈成功渡劫，其治理声望在治下民众之中，乃至在漠北诸王眼中，皆陡然提升。

而且不止于此。

鹿清笃还将那后世看《康熙王朝》《雍正王朝》之类的清宫戏的模糊记忆，揉捏改造，为忽必烈量身打造了一套奇异的行政骨架。

这套制度的核心在于，在不得罪蒙古权贵基本盘的前提下，巧妙地赋予刘秉忠等汉人精英更清晰的权责分工和决策参与管道。

创建诸如“军机处”雏形的机密议事机构和专项衙门，加之一些公文流转与职责明晰化的改革，让忽必烈麾下的汉蒙班底运行效率陡增。

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