？？第三案：痴（8）出发！去无想山（1/2）
第三案：痴（8）出发！去无想山
北周后期，我们乡里因战乱饿死了许多人。那时，爷爷就与我们现在一样大，23岁，正是人这一生中，最充满希望的年纪。我们家中颇有些钱财，爷爷便想着举事，在乱世之中碰一碰运气，成了便能封侯封将，便是不成，景况也不会比现在更差。他素来是个聪明谨慎的人，举事之前便思虑周到。他担心招募的乡民不服自己，于是，想出了一个绝妙的点子。他在家中的正房安置了一面巨大古怪的铜镜，然后邀请愿意投奔的乡民来家中做客。那铜镜可以上下左右任意旋转，乡民来家中与他相谈时，他便在相谈的中途，让人对着镜子自顾。这时，镜子里面就会出现诸如禽、兽、花、木、石，甚至男、女、老、幼等人形图样，镜中人形有时甚至是帝王将相、传说中的神仙。爷爷告诉乡民，那铜镜名叫“灵虚溯影镜”，是佛陀遗留下的宝物，可以照出世人前世的模样。你能想象那些乡民看见自己“前世”时的震撼么？从此往后，爷爷家中被踏破了门槛。不光是本乡的乡民，还有外地慕名而来的，所有人都争着来看爷爷家的这面“灵虚溯影镜”，没人不想知道自己上一世是什么模样。其实，那铜镜根本不是佛陀遗留下的宝物，它不过是面普通的铜镜而已。只是爷爷提前一天在绢纸上画些蛇、兽、人形、花草等图案，然后附在铜镜的夹层中。当有人站在铜镜前时，爷爷便翻转镜子，镜中便隐约出现绢纸上的图案，爷爷便根据随机显示的画面，告诉这个人他前世的模样。后来，因为来的人实在太多，爷爷甚至来不及准备不一样的图案，便随意挥两笔墨汁，告诉来人，他的前世原是云雾。到了后期，前世是云雾的人便越来越多。有一回，来人心血来潮，对爷爷说，你替我们照出了前世的样子，却不知你前世是何人呢？说罢，便不由分说，簇拥着爷爷去铜镜前自照。爷爷百般推辞，却怎奈众人热情高涨，他便勉为其难的往镜前一站！这一站，院中之人都沉默了！因那镜中显示出了了不得的画面！如来！没错，所有人看见了，所有人都可以作证！当爷爷站在镜前时，镜子里分明就是端坐在…
北周后期，我们乡里因战乱饿死了许多人。那时，爷爷就与我们现在一样大，23岁，正是人这一生中，最充满希望的年纪。我们家中颇有些钱财，爷爷便想着举事，在乱世之中碰一碰运气，成了便能封侯封将，便是不成，景况也不会比现在更差。他素来是个聪明谨慎的人，举事之前便思虑周到。他担心招募的乡民不服自己，于是，想出了一个绝妙的点子。他在家中的正房安置了一面巨大古怪的铜镜，然后邀请愿意投奔的乡民来家中做客。那铜镜可以上下左右任意旋转，乡民来家中与他相谈时，他便在相谈的中途，让人对着镜子自顾。这时，镜子里面就会出现诸如禽、兽、花、木、石，甚至男、女、老、幼等人形图样，镜中人形有时甚至是帝王将相、传说中的神仙。爷爷告诉乡民，那铜镜名叫“灵虚溯影镜”，是佛陀遗留下的宝物，可以照出世人前世的模样。你能想象那些乡民看见自己“前世”时的震撼么？
从此往后，爷爷家中被踏破了门槛。不光是本乡的乡民，还有外地慕名而来的，所有人都争着来看爷爷家的这面“灵虚溯影镜”，没人不想知道自己上一世是什么模样。
其实，那铜镜根本不是佛陀遗留下的宝物，它不过是面普通的铜镜而已。只是爷爷提前一天在绢纸上画些蛇、兽、人形、花草等图案，然后附在铜镜的夹层中。当有人站在铜镜前时，爷爷便翻转镜子，镜中便隐约出现绢纸上的图案，爷爷便根据随机显示的画面，告诉这个人他前世的模样。后来，因为来的人实在太多，爷爷甚至来不及准备不一样的图案，便随意挥两笔墨汁，告诉来人，他的前世原是云雾。到了后期，前世是云雾的人便越来越多。
有一回，来人心血来潮，对爷爷说，你替我们照出了前世的样子，却不知你前世是何人呢？说罢，便不由分说，簇拥着爷爷去铜镜前自照。爷爷百般推辞，却怎奈众人热情高涨，他便勉为其难的往镜前一站！
这一站，院中之人都沉默了！因那镜中显示出了了不得的画面！
如来！
没错，所有人看见了，所有人都可以作证！
当爷爷站在镜前时，镜子里分明就是端坐在莲花台上的佛陀如来！
爷爷的前世是如来的消息不胫而走，前来投奔的人越来越多，而这次，大家对待爷爷的态度比之前更加恭敬，甚至带着仰望与敬畏。毕竟从前看见的佛陀是庙里的泥身塑像，冰冷而高不可攀。可面前的这个佛陀却是活生生的血肉之躯！
可惜那时，后周柴荣已经坐稳了江山。爷爷投奔无门，他便索性不再想着举事了。他笑着对我说，封侯封相哪里比得上封神封佛呢？
爷爷自称佛陀转世，创立了大乘教。一时之间，信徒蜂拥而至，短短两年间，大乘教在一跃成为当时全国最大的俗家弟子教团。
所以，我的兄弟，你看见了吧。我们大乘教的兴起并非是因为爷爷德行高远，他本人对佛教教义其实根本一窍不通。可是，只要他有本事让众人信服，他就能成为万众敬仰的神。这并非投机取巧，事实本就是如此。
爷爷在摄山的大雪中与我讲这些，那时候我年纪还小，听的也不慎明白。
可是，这些年，我渐渐懂了。
***
“无想”，取自佛典色界四禅十八天中的无想天。无想即是无念，禅宗六祖慧能在《坛经》中提出，“立无念为宗”。无念不是百物不思，而是远离烦恼之妄想，体征宇宙本体之“真如”。
无想山上有无想寺，始建于六朝时期，在唐代武德年间有过重建，名无想禅院。寺后有观音岩瀑布、石观音洞与三处摩崖。
南唐韩载熙有《赠寺僧诗》，描写无想胜景：
无想景幽远，山屏四面开。
凭师领鹤去，待我桂冠来。
药为依时采，松宜绕舍栽。
林泉自多兴，不是效刘雷。小乘教的所在距离无想寺不远，以大山为屏障，迎面可望见观音岩瀑布，直泻而下，形成潺潺山溪，流经小乘教精舍。比起大乘教所在的摄山山谷，小乘教则多了几分水的气韵与灵动。
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