第7章 想搞民间自治？我看你想上天（2/2）

强调孝顺父母；

凡失德失礼者要公开鞭打、罚跪、通报；

这些“自治规章”不是讨论出来的，而是由地主绅士主导，以“礼”为准，不许反驳。所谓“乡约”，是把百姓的私人生活收归集体审查。

你真要“民主议事”，就等于挑战“纲常伦理”，不是“先进”而是“僭越”，分分钟引来全村反对，官府也会视你为“道德败坏者”。

在现代，“自治”往往需要财政支持、制度授权、资源调配。古代更是如此。你想建堤坝、办义学、修祠堂，钱从哪来？人从哪来？米从哪来？

古代村庄无财政拨款，一切靠“捐输”，也就是靠地主、宗族、乡绅赞助。而这些人也是乡村控制者，你没有他们支持，就没有粮食、工具、劳力，连修条沟渠都没人理你。

你想搞“众筹”？别忘了，大多数农民连饭都吃不饱，哪里拿得出钱？你收钱多了，会被说成“敛财”；收钱少了，事情干不成，反被人骂“招摇撞骗”。

你要是强征人力物资，地方衙门立刻告你“扰乱赋役”；你要是自行处理争端，宗族会认为你“僭越族权”；最后两面不讨好，只能灰溜溜收场。

历史上真有一些“成功搞自治”的人，比如清代徽州商帮的“同业公议”、福建泉州的“乡规民约”，但要不了几年，这些组织都被地方官绅“接管”或者“清算”。

因为一旦自治有了“财权”“民心”，那就是政权雏形。地方官怕你架空公权，宗族怕你破坏本家权威，皇帝更怕你日后造反。

哪怕你真的功成名就，像河南南阳的“乡绅杨继盛”、江西的“土贤李方”，最终也多因“越权理政”遭弹劾，死于非命。

所以，自治不是你搞不成，而是你成功了就会被打。

在小说中，百姓常常一呼百应，其实历史上百姓最怕的不是苛政，而是“牵连”。

因为“十户联保”“保甲连坐”“族内通报”等制度下，任何异动，不仅当事人遭罚，全村都可能遭殃。

你搞自治被认为是“结社谋反”，邻居就会被抓去拷问；你发布号召没上报官府，全保甲一起挨板子；你收钱修学堂出了问题，族长就可能被革职查办。

你越号召“团结”，大家越退缩。不是他们不信你，而是怕你拉他们下水。所谓“自治”，还没开始，百姓早就用脚投票——跑了。

古代不是空白舞台，自治背后是权力高墙。“民间自治”听起来很美好，但在真实的历史中，任何组织、动员、决策、调配，都必须获得合法授权、宗族认可、制度支撑。

你不是官，不是宗长，没有律令授权、没有祠堂认同、没有地方守令批文，一切“自治”都是空中楼阁。而你越成功，就越危险，迟早惹来清算。

穿越者不要幻想在乡村搞点小组织就能当“土皇帝”，因为在古代，组织是犯罪起点，成事是通向流放的门票。

民间自治不是主角升级路，而是历史现实里的夹缝生存。不是不能做，而是做成了，代价可能比你想象的大得多。