洞玄灵寳自然九天生神章经解义卷之一（1/1）

清源天庆观道士圭山董思靖着释经题此经乃三洞飞玄自然之炁结成灵文超於视聴之先出乎名言之表衆眞钦奉万圣尊崇本秘於玄都紫阳玉台因飞天神王悯下世阳九百六之灾亲礼天尊恳请宣布於是髙眞得而降授尘世得而流传也所谓洞玄灵寳者盖三洞中一部之名自然九天生神章者即部中一品之目三洞则洞眞洞玄洞神是也洞以虚通无外爲义玄以玄妙不测爲义此道本体包贯三才混融万有而不可致诘也灵寳者表神化之无方爲衆圣之所贵其在人也通逹无碍之谓洞应感无滞之谓玄神慧而化之谓灵炁凝而妙之谓寳自然九天生神者自然明其体也九天示其迹也生神显其用也其体混成本乎无待故曰自然九者阳数始於一而究於九也天者是理所寓之迹也生神者由天而命乎人以生神也夫神无方体必得九天之炁然後有所寓而妙用无穷焉章者其文灿然而成章也经者载道之名万古常行之典也天寳君者则太洞之尊神天寳丈人则天寳君之祖炁也此言教迹之本洞眞教主即天寳爲迹祖炁爲本祖炁即混洞太无元髙上玉皇之炁也天寳君乃万道之祖故爲大洞之尊神也天者以玄爲义取其自然故以天名寳者至贵之称君者至尊之号谓爲羣生之所尊贵也不曰洞眞尊神而曰大泂者乃三洞未分总爲大洞如二仪未判谓之混沌也尊神言其主也盖髙而无至仰之曰尊炁母混成不测爲神此合理炁而言也又称丈人者是炁之主宰而最尊最先者也丈人是混洞太无元髙上玉皇之炁九万九千九百九十亿万炁後至龙汉元年化生天寳君出书时号髙上大有玉清宫混洞大无元者混以不分爲义洞以虚通爲义太以极大爲义无以眞空爲义此明大道之本体浑沦洞彻先天地生而实无形体之可即故曰混洞太无也然专曰混洞而不曰太无则混洞几沦於一物而不足爲天地万物之宗本专言太无而不言混洞则太无反沦於空寂而不足爲隂阳万化之枢纽通谓之元则统之有宗而乃所以爲发生之本也髙上玉皇之炁者三寳本地俱岀言名之表故通称爲上然寻迹取本玉清最髙故加称髙上也皇者光大之名王者含润之德明此妙本虽复灵絶空无而有光大含润之德是炁之祖至尊至贵而理之所寓也九万九千九百九十亿万炁者乃混沌之先未有岁数可纪故但以炁言数积至此然俊龙汉劫开九乃阳数经云积阳成天是也龙汉元年化生天寳君者龙汉乃始劫之名属东方天境元年是初时之号亦非如今世之年数也所谓化生者乃有而无形无而有精非由形生故称爲化如洞神经云妙像无形应感有体眞精妙炁化成姿容是也後二\/说同此乃无象之象非状之状惟道爲身不属空有矣岀书时者即龙汉劫初之时出洞眞十二部之书也且当是之时人物未兆何由出书殊不知是书之文是炁之所结也才有是炁便具是书而炁之所以然者皆书之理也髙上大有玉清宫乃天寳君之治所也灵寳君者则洞玄之尊神灵寳丈人则灵寳君之祖炁也此灵寳君爲洞玄教主诸义见前丈人是赤混太无元玄上玉虚之炁九万九千九百九十九万炁赤者南方之色此言色相之明焕也亦是将显赤书之象然虽有色而未分故曰赤混旣言赤混则可名於有又言太无则可名於无今合而言之盖表眞空妙有混然无间乃所以爲万化之元也度人经云混洞赤文无无上眞亦此意也上玉义见前虚者体本空洞全具上玉之德理虽存焉然非实有形器常自虚通之谓也後至龙汉开图化生灵寳君经一劫至赤明元年出书度人时号上清玄都玉京七寳紫微宫前曰龙汉元年化生天寳君此曰龙汉开图化生灵寳君者盖元年乃初劫也谓之开图乃化元显发文彩巳露而灵寳君生於是时也赤明乃第二劫名属南方天境经一劫者龙汉劫也是灵寳君生於龙汉之中而出书於赤明之初也加度人二字者盖灵寳君实爲传教度人之祖玄都玉京七寳紫微宫乃灵寳君所治之宫亦藏经之所也神寳君者则洞神之尊神神寳丈人则神寳君之祖炁也丈人是冥寂玄通元上玉虚之炁九万九千九百九十万炁後至赤明元年化生神寳君经二劫至上皇元年出书时号三皇洞神太清太极宫神者变化不测超然无累之义宝君之\/说冏前洞神敎主则神寳其迹也冥寂玄通元上玉虚之炁其本也冥言窃漠寂谓恬夷玄乃不滞通即无壅此明妙本虽冥漠四绝湛寂恬夷而常通不壅逈然无滞也余义\/同前通称元者以其均爲万善之宗长万化之本始也然此三者前之两元同称太无後之两炁同称玉虚是中之元本乎上而下之炁本乎中故中之元与炁特兼二者岂非所以逗一脉之流通而无间欤至赤明元年化生神寳君经二劫至上皇元年出书时号三皇洞神太清太极宫盖经龙汉亦明爲二劫而上皇乃中央劫名当洞神教主下化三皇洞神太清太极宫即其所都之号也详观三元所积之炁其数各有差等自上元至中元所减之数巳逈不同等而下之愈不逮前可见运度渐促犹人之一身少而壮壮而老也欤此三号虽年殊号异本同一也分爲玄元始三炁而治三寳皆三炁之尊神号生三炁三号合生九炁自无而有有亦强名从一而三三不离一虽三元之号异本一致以同归谓之年殊则龙汉赤明上皇之分谓之号异则玉清上清太清之别然实本於元始之祖炁而总於洞眞之上道故云本同一也当其迎之不见其首随之不见其後独非体之至妙者乎及乎号之以年名之以炁岂非迹之可名者乎然迹未尝离体而体亦未尝异迹也分爲玄元始三炁而治或依七籖混沌篇云一炁分爲玄元始三炁而理三寳遂以冶三寳爲句未穏上云此三号而下云本同一也是摄三而一又云分爲三炁者乃即一而三也三天正法经云始炁青青炁精澄曰清微天元炁白白炁精澄曰禹余天玄炁黄黄炁精澄曰大赤天三炁俱生空洞之中自一分三以统三天之治然後导运御世也三寳者即天寳灵实神寳也是爲炁中之主宰故曰尊神三炁即玄元始也号生三炁乃毎号又各生三炁故三号合生九炁正法经云三天旣立始炁生混混炁苍苍炁精澄生郁单无量天混炁生洞洞炁赤生无量寿天洞炁生皓皓炁苍生梵监须延天元炁生昊或作\/旻昊炁緑生兜术天昊炁生景景炁黄生不骄乐天景炁生遁遁炁白生化应声天玄炁生融融炁紫生梵辅天融炁生炎炎炁碧生清明天炎炁生演演炁黒生无想天九炁并生於上三炁之中与上炁相去各九亿万劫也其在人身则三炁三寳乃元神元炁元精也居人三丹田而分鎭九宫也九炁出乎太空之先隐乎空洞之中无光无象无形无名无色无绪无音无声消魔眞经守一品云一曰始无是爲玉清二曰元洞是爲上清三曰玄空是爲太清则是出乎太空之先乃原於始无未见炁者所谓元神是也隐乎空洞之中乃合元洞玄空而言所谓元炁元精是也当是时也视之而不见听之而不闻所以无光无象无形无名无色无绪无音无声盖即其始而观之则冲漠无眹初无声臭之可求然而隂阳勤静之理莫不悉具於其中此其所以爲导运御世之本也导运御世开辟玄通三色混沌乍存乍亡运推数极三炁开光上章賛\/本宣化〇炁清髙澄积阳成天炁结凝滓积滞成地导者啓迪也御者宰制也若有使之然者此乃枢纽玄运纪纲造化而二仪以之开辟三炁以之变通者也三色则青白黄也三炁则始元玄也当其三色冥一混混沌沌将分未分乍存乍亡或离或合倐有倐无亭毒旣久运愈推移数亦随之数旣满足炁乃开光炁之轻清者属阳故浮於上而髙澄积而爲天炁之重浊者属隂故滞於下而凝滓积而爲地自三炁开光乃至成天成地皆其序也九炁列正日月星宿隂阳五行人民品物并受生成上韦分辨仪\/象立眞三才此言九炁爲万物之根即经中所称者是也正法经云三三化生以至九元是也列则整然而有序也正则贞固而不邪也盖混然之中灿然伦理不相假借不相侵夺此统之有宗而?之有元故也日者太阳之精月者太隂之精星者按星经序云星者体生於地精发於天宿者列星也隂阳者元炁之动静屈伸而隂阳分焉五行者质具於地而炁行於天以质而言其生之序则水火木金土也以炁而言其行之序则木火土金水也乃至人民之衆品类之繁亦莫非由九炁列正而後生成也天地万化自非三元所育九炁所导莫能生也三炁爲天地之尊九炁爲万物之根故三

合成德天地之极也上章言摄\/迹崇本育者慈养之谓也导者推运之谓也神鬼神帝生天生地非三元所育不能也品物流形各正性命非九炁所导不能也此其所以纪纲造化流行古今而爲天地之尊万物之根也三合成德天地之极也者乃三而九九而三复归于一也正法经所谓从九反一乃入道眞是也盖即其造化发育之本而推之则知三元之实德浑然一体冲漠无眹卓然立极於天地之先而爲天地万化之准则故其所以赋与万物各各无欠无余所谓降??是也人之受生於胞胎之中三元育养九炁结形故九月神布炁满能声声尚神具九天称庆太乙执符帝君品命主録勒籍司命定算五帝监生圣母卫房天神地只三界备守九天司马在庭东向读九天生神寳章九过男则万神唱恭女则万神唱奉男则司命敬诺女则司命敬顺於是而生九天司马不下命章万神不唱恭诺终不生也上章言人贯三\/才重生縁?三炁爲天地之尊九炁爲万物之根惟人生於胞胎之中兼天地万物之禀受所以最灵而独贵爲天地之心也三元育养即生育天地而爲天地之主宰者人得之以爲性乃秉彛之善也九炁结形即运行两间赋与万物而爲万物宗本者人得其正以爲体乃结形之资也九月数足九天之炁尽降神者寓於是炁而混融无间故炁满而神亦周布於一身矣声又其神炁之激发者也尚取也具全也谓能声取其神具也九天称庆者盖天以生物爲心故九天之帝因其炁之无夭阏而得遂成人则賛而喜之也太一执符者太丹隐书云太一公子白元司命桃康五神上入紫房各奉青玉案上有五符次呈帝君此言太一执符者乃五神则太一爲首也故大洞玉经云太一神夫子左执兆符籍盖太一乃反胎始形之神也名曰务犹收人之初生执符而混合万神也旣生则守人玉枕之下泥丸後戸帝君品命主録勒籍者帝君逢或作\/绦字凌梵一名七灵一名神丈人品定命分之髙下人旣生矣则守两眉中间紫戸之外宫主録即司録君也勒籍谓勒其命籍也司命定算者即中央司命丈人若名理明初定其算也形生之後则守人绦宫心房之中血孔之戸五帝监生者即五方之帝也青帝雕梁际赤帝长来觉白帝彭或作\/彰字安幸黑帝保成昌黄帝林虚夫或\/作舍光\/露同监人之生也圣母衞房者即九天圣毋司其生成故衞其房室也天神地祗三界备守在天曰神以其隂阳不测故也在地曰祗以其隤然示人故也三界即上中下天地水三界之神齐备衞守谓莫不敬护也九天司马即总仙大司马长生法师栢成歘生也庭者中央之位东乃生炁之方九过者章数足也男则唱恭而敬诺尊而称庆之意女则唱奉而敬顺恱而顺承之意此尊卑贵贱所以分也命章即九章也所谓不下命章则终不生者盖逆顺吉凶生死一机而巳故反是则不能生矣〇以上神名出三天君列纪夫人得还生於人道濯形太阳惊天骇地贵亦难胜天眞地神三界斋临亦不轻也当生之时亦不爲陋也所谓还生者盖天理混然人所固有得之则生失之则死故生於人道则天理复还矣濯形太阳者离至隂而沐至阳也蜀注云才得人身必诣南丹火链池中涤以黄华之水然後投胎就舍方得成人不曰黄华而曰太阳者黄华者阳之精在日之上馆一名洞阳宫中有流火之池池中有黄华眞水其间天人常以此水灌濯形容也并存于此〇夫人之神与三寳合德炁与九天同根头足象天地七窍应三光三才相通其机一也宜乎惊天骇地贵亦难胜三界齐临亦不轻也当生之时亦不爲陋也然则爲人可不自贵乎哉所以能爱其形保其神贵其炁固其根终不死坏而得神仙骨肉同飞上登三清是与三炁合德九炁齐并也但人得生而自不能尊其炁贵其形寳其命爱其神自取死坏离其本眞耳丄章乃賛\/重劝修且夫人之形象天而法地应三才而具五行血气之所营聦明之所托其可不爱之乎然形非徒形必有使形者存焉是以又当保其神也南华经云纯粹而不杂静一而不变淡而无爲动而以天行此养神之道贵其炁者啬之而不敢妄用也固其根者守之而不离其本也故云守中抱一与天相毕此终不死坏之义也夫如是则始於爱形而终於践形始於保神而终於穷神然後乗云炁而游太清是与三炁合徳九炁齐并也其或反是则几何不坏减而离其本眞哉盖自取之耳〇自三号至此分爲五章九天生神章乃三洞飞玄之炁三合成音结成灵文混合百神隐韵内名生炁结形自然之章上章乃賛自\/然体全用具此申言生神章之文乃合三洞飞玄之炁结而成音故曰三合成音结成灵文其中

混合百神隐韵内名而有生炁结形之功用也隐韵乃诸天之隐韵也内名乃万神之内名也天寳诵之以开天地之光灵寳诵之以开九幽长夜之?神寳诵之以制万灵太一诵之以具身神帝君诵之以结形九天诵之以生人上章乃言诵章\/功德玄应随量学士诵之以昇天天寳君应化於龙汉之初当是时也上无复色下无复渊溟涬大梵寥廓无光天寳以自然之章开而辟之则上下列位天地开光也灵寳君应化於龙汉开图乃爲度人之祖故以开九幽长夜之?也神寳君应化於赤明元年实爲万神之主故云以制万灵制谓总御之也太一即务猷收乃衆神之尊故诵之则具足身中之神也帝君即逢凌梵也结形乃结炁成形也九天即九天之帝也以上盖言诵章之功利他之行也夫诵与闻对诵则施其惠闻则受其惠而学士居六对之间乃自利者也及其成功则利他矣虽随其所用而功各不

同然实一道也鬼灵闻之以昇迁凡夫闻之以长存幽?闻之以开度枯朽闻之以发烟婴孩闻之以能言死骸闻之以还人上章乃言羣品\/皈依应量自利发烟犹煖气上蒸将以生物烟乃融和之气也大洞经云七玄更起沉景生烟是也三寳神奥万品生根故非鬼神所知凡夫所闻也上章乃言\/归本返寂神者妙万化而不测奥者隐至理而难知其所以爲万品之生根者至玄至妙非鬼神所知凡夫所闻根犹草木之根人所不见而实爲长茂之本也然上文旣言鬼灵闻之以昇迁凡夫闻之以长存而此又云非鬼神凡夫所知闻何哉盖上言九章玄功乃道用之至着者也而此论三寳神奥乃道体之至微者也〇自九天生神章至此分爲四章夫学上道希慕神仙及得尸解灭度转轮终归仙道形与神同不相远离俱入道眞八素眞经云太上道三上眞道七中眞道六下眞道八而九章乃大洞之门戸洞经在上眞道中之第五品故曰上道也尸解者则五解之类也灭度转轮者如度人经所谓末学道浅仙品未充运应灭度又云转轮不灭便得神仙是也所谓学与希慕皆求而未至者之事故或得尸解灭度转轮然苟有是志而学之不巳终亦必归於仙道故得形与神同不相逺离而皆入於道眞矣凡爲学之功必至於道眞然後爲极地然欲至道眞则又非此文不可也而无此文则胞胎结滞死炁固根眞景不守生炁无津九戸阂塞体不生神徙受一形若寄炁而行学得此法可坐致自然上章言賛\/劝齐举夫人生胞胎之中皆禀九天之炁凝而成人旣生而胞中有十二结节盘固五内五内滞閟结不可解节不可灭故人之病由於节滞人之命絶由於结固也青灵阳安元君道经云五藏百结生於万疾玄一林虚开关解结结絶病散神精盈溢仙道日臻死道日絶求於大洞毎章皆有此意盖胎根不断则难逭轮回结节不解则无由生炁此乃生神之要诀修眞之光务也徒受一形若寄炁而行者谓虽有此身不知生神之道何异行尸苟知此文而坐进此道则混合百神化爲帝一入无出有舞轮空玄坐致自然信不诬矣三寳尊重九天至眞袐之大有九重金格紫阳玉台自非天地一开其文不岀元始禁书非鬼神所闻窃之者风刀万劫?死无生依科遵奉形神同仙上章乃言\/秘重尊奉生神经乃三寳尊重之文九天至眞之训秘於大有之宫五老玉检云大有者九天之紫宫九重缄鐍之深也格则几案之类台则安经之所自非龙汉开图神王冒禁恳请则此文岂得而见之宜乎窃之者获罪遵奉者神仙按大洞雌一经载太上科令云传受天书而殃锺其祖先者是重其宣言之罪防其泄漏之盟耳又按黒録上篇载水火官外又有风刀左右二官左风考官主治受经符寳诀无盟修行贪财自鬻将损天科之罪右刀考官治伏誓告盟背违师友评论善恶攻伐根本莫大之罪也由是观之则窃之者当戒而遵奉者勉焉三元宫中宿有金名紫字刻书来生应爲三滑神仙之人当得此文有其縁?当齎金寳奉师效心依科盟受闭心奉行愼勿轻泄风刀考身上章乃勉宿\/善戒轻传三元宫即三清宫也五老玉检云昔隐禁此书世无知焉惟太玄有金阁玉名琼札紫简三元有并晨隐録丹台有黄字之文将是当来必爲眞人者乃得受之耳旣有受经之因縁时会又当齎金寳奉师效心依科盟受旣受之後所谓闭心奉行者乃黙黙而行也风刀义见前修行之法千日长斋不关人事诸尘漏尽夷心黙念清香执戒八室东向扣齿九通调声正炁诵咏寳章上章言舍事入\/道澄心契元按虚皇四十九章经云斋戒者道之根本法之津梁子欲学道清斋奉戒念念正眞邪妄自泯夫清斋者心斋也南华眞经云若一志无听之以耳而听之以心无听之以心而听之以炁听止於耳心止於符炁也者虚而待物也唯道集虚虚者心斋也故严君平云虚心以原道徳静炁以期神明而陆修静斋集亦云夫入礼非圣眞而处身五浊三尸强盛内生攻贼九窍四关各有所趣施爲之间动入死地故设科教仪范之文以齐其外着注念凝神之法以正其心复以胎元链炁之方制其食味祈眞朝谢之品涤其过尤然後趋於学不学之徒臻乎冥寂栖於损之又损之府契乎无爲则邪谲之关键不开鎭静之纯和可致盖人业习深重难遽合道使之因斋以屏縁息心而契道故须千日长斋不关人事则心专而其功久且熟矣乃得诸根尘漏自然净尽大抵人之一心傥非妙悟则不能当体澄寂故云心无天游则六凿相攘是以一眞之元未免随诸根而散漏今旣诸尘消尽则心自夷而念自黙矣夷心者坦然平夷黙念者寂然无念也然後清香执戒清香取薰和炁蓊冥通眞逹圣清以表其心之清香以表其德之馨也戒者检身律已止过防非之谓也执者寳而持之之谓也夫旣能夷心黙念则一眞澄湛万法悉空乃深造乎不持不犯之妙又何以执戒爲哉虽然唯圣罔念作狂苟不如是则澄治之功踈矣故必静存之体先立然後动察之用自然昭着也入室东向者取其炁也叩齿九通者集衆神也九者阳数也髙上寳书神明经云叩齿之法左爲天钟右爲天磬中爲天鼓若去却不祥则鸣天钟制伏邪恶当鸣天磬若存思集神念道至眞当鸣天鼓要闭口缓頬使声虚而响应深也登眞隐诀云齿者胆神之外扞胃神之威力坎神之英华也岂非以外扞而去不祥以威力而制邪恶以英华而感至眞乎然後调声正炁诵咏寳章夫声旣调则知其炁巳正盖发见於外者如此故曰心和则炁和炁和则形和形和则声和声和则天地之和应矣隐注诀曰诵经至五百言则叩齿三通以舌?上下唇咽液三过令人炁不极而声清也经中此一节盖指人入道之要法学者宜尽心焉岂直口诵而巳哉诵之一过声闻九天诵之二过天地设恭诵之三过三界礼房诵之四过天王降仙诵之五过五帝朝眞诵之六过魔王束身诵之七过星宿停关诵之八过幽夜光明诵之九过诸天下临一切神灵莫不卫轩能依前文修行之法故诵章之应如此且以两仪言之一爲阳仪爲天故一过声闻九天二爲隂仪爲地故二过天地设恭也後文云二过响地此本专言地以前一过方声闻九天至此则天神地只并设恭矣故兼言之如度人经所谓天地设礼是也三过表三才之旣立故合三界神灵莫不敬礼其房也四过天王降仙四过以应四象则东方苍天南方丹天西方素天北方玄天四大天王各?集神仙来降其所五过五帝朝眞五过应五行故五方之帝各总眞以来朝犹??侍魄之意六过魔王束身六乃太隂之数盖六天魔王乃六天故炁也其力量与天齐同元始布化其魔并生干试学者初历小魔後歴大魔试之巳过方乃保举上登仙品今於六过乃六隂数极之时魔威盛大而我以六过之功足以伏之且使之歛束身首不敢妄干其功胜矣七过星宿停关盖七过应七星象人之七窍今云停闻亦如度人经所谓一时停轮之义八过幽夜光明盖八乃少隂数也幽夜隂所也今乃乗阳炁而光明矣九过诸天下临一切神灵莫不衞轩九过功德旣备则其所感有不期然而然者盖一诸天莫非九天之炁所化而生一切神灵亦不能外是炁而有所以莫不翕然而来卫也一过彻天胞原宣道三才一理本自贯通是以一过应一元故云彻天胞原由之而宣通且天一生水在人爲精内观经云一月爲胞精血凝也乃由元一黄演之炁而爲之生端其炁升降不失其度则生理昌矣二过响地胎结解根二过应二仪故前文兼言天地设恭也声发响应阳唱隂和天一地二其序然也二过响地则胎结因之而解根盖胎根系於地故也夫地二生火在人爲神形兆则神有所寓内观经云二月爲胎形兆胚也然胎旣兆则有故根爲之结矣必得洞冥紫戸之炁以滋之而爲之斩根断死戸熈頥养婴童则胎根之结解矣三过神礼?门练仙练与链同古\/字通用後同三过应三才盖天三生木在人爲?内观经云三月阳神爲三?动以生也必得长灵明仙之炁以总统三云则?门练仙矣四过天王降仙魄戸闭关四过应四象上应四天盖地四生金在人爲魄内观经云四月隂神爲七魄静鎭形也必得砀尸冥演由之炁以滋之则神公摄游炁而练素华矣所谓闭关乃闭其死炁之关以杜外邪存生炁也五过五帝朝眞藏腑清凉五过应五行五帝则五方五炁之主宰者也盖天五生土人生五月五藏乃分脾土之数始足见於内爲藏於外爲肉内观经云五月五行分五藏以安神也故必五藏全具然後五帝朝眞也此皆五仙中灵之炁以练元藏腑则紫戸生仙矣腑者五藏之配也爲受盛之府也如小肠爲心府大肠爲肺府胆爲肝府眉爲脾府膀胱爲肾府三焦爲命门府是也六过魔王伏诺胃管生津六过应六律功用至此可以制六隂之魔故六天魔王皆伏而敬於心诺而顺於辞也夫六者水之成数故以津言内观经云六月六律定六府用滋灵也是必得髙眞冲融之炁以滋之则斩伐胞树滞心游超上京矣旦府之名有六而独言胃何也盖胃属土爲五行之主可以总括五行以四

时言之毎季土旺一十八日以五行言之则非土不成故也若以藏府之配於十干言之如甲乙爲木肝胆当之丙丁爲火心与小肠当之戊已属土脾胃当之庚辛爲金肺与大肠当之壬癸爲水肾与膀胱当之则胃之位适当其六矣水得土则止故胃爲承津之所也七过星宿朗明孔窍开聪七过应七星在人爲七窍七者火之成数火能照物故应星宿之光内观经云七月七星开七窍通光明也是得髙仙洞笈之炁以滋之而开也章云七诵重关开是也八过幽夜显光三部八景整具形神八过应八卦在人爲八景八者木之成数木性慈仁位应东方出震之地主阳明之生炁万类由之而发生乃幽夜光明之象故人之受生自一炁爲祖而分三元於三部三田之中一元各具八景共爲二十四眞故上部八景泥丸爲君中部八景神主绦宫下部八景其神关元内观经云八月八景神具降眞灵也良由眞灵化凝之炁有以滋之故形神整具而髙游无终败矣按七签解结法及回元经云上部八景脑神觉元子字道都发神玄文华字道衡皮肤神通衆仲字道连目神虚监生字道童顶髓神灵谟盖字道周膂神益历辅字道柱鼻神冲龙玉字道微舌神始梁峙字道岐中部八景喉神百流放字道通肺神素灵生字道平心神焕阳昌字道明肝神开君童字道青胆神龙德拘字道放左肾神春元眞字道卿右肾神象地无字道生脾神寳元全字道骞下部八景胃神同朱育朱一\/作来字道展穷肠中神兆滕康字道还大小肠神蓬送留字道?胴中神受享勃字道灵胷膈神广瑛宅字道仲两胁神辟假马字道成左隂右阳中神扶流起字道圭右隂左阳中神苞表明字道生九过诸天下临三关五藏六腑九宫金楼玉室十二重门紫戸玉合三万六千关节根源本始一时生神上章言如法行\/道功徳等渐九过应九天故诸天下临以合人之九宫九者金之成数物成则坚定属金四序亦以秋爲成物之时也内观经云九月宫室罗布以定精也惟其德用旣备故名其天曰无想无结无爱天而号其炁曰自然玄照之炁也三关者上玉京关中夹眷双关下尾闾关是也五藏者心肝脾肺肾也六腑者大肠爲尚书府小肠爲元阳府胆爲兰台府膀胱爲太和府胃爲太素府三焦爲无极府也九宫者两眉间入二分爲双田宫却入一寸爲明堂宫三寸爲丹田宫亦名泥丸宫四寸爲流珠宫五寸爲帝一宫明堂上一寸爲天庭宫洞房上一寸爲极眞宫丹田上一寸爲玄丹宫流珠上一寸爲太皇宫而五藏亦有九宫也金楼则重楼也玉室者脑之别名也十二重门者黄庭经云重中栖阙十二环注云喉咙十二重也紫戸者素灵中篇云两眉之上其里有紫戸玉合者黄庭谓之玉堂亦名玉合也所谓三万六千关节根元本始一时生神皆盖形体则渐成惟神无方体炁足则神具非由次苐而有故云一时生神也九丹精中记云天神一万八千身神一万八千共三万六千神神炁具足於是而生以上九过之应不惟显生人之理学士圣胎其道一也九过爲一遍一遍周竟三界举名五帝友别称爲眞人十遍通炁制御万灵魔王保举列上诸天百遍通神坐致自然太一度符元君受生千遍通灵坐在立亡仙童玉女役使东西万遍道备驰骋龙驾白日登晨上章乃序\/効阶差终致极\/果一章爲一过九过而生神备足乃一炁通变自然而然也一遍周竟三界举名五帝友别称爲眞人如三洞珠囊云天眞盻降见授大经上仙之道诵而学之遂成眞人友者与五帝爲俦侣也别者序其阶差也十遍则是十倍其功乃可制御万灵百遍通神坐制自然太一度符元君受生其功又优故能坐致自然如六甲致行厨之类太一度以五符元君受其生籍也千遍通灵坐在立亡仙童玉女役使东西者如太上四极眞人曰六炁顺运於十方六甲周行於幽?隐化无方上补天眞飞虚驾景玉女执巾万神奉卫眞人造房是也夫总行上眞之道则给玉童玉女各三千人前导鳯歌後从玄钧也万遍道备驰骋龙驾白日登晨者雌一玉检云於是五老翼轩八风扇羽神电前驱玉华扶毂乘云驾龙白日昇天故黄庭经亦云羽服一整八风驱控驾三素乘晨霞是也或者以寳章应感之功经中其言甚着而诵者如牛毛得者如麟角遂以迂逺目之甚至讪笑而慢侮之是可悯也道德经云杳兮冥兮其中有精其精甚眞其中有信信不足有不信夫所谓精者潜天而天潜地而地在人而人在物而物天地人物圣眞鬼神同此精也况夫人之一身法天象地备具万物独贵而最灵故其感通而甚易昔之忠臣孝子动天地感鬼神载之史册者不可胜纪彼特一时精诚之至其应犹尔而况千日长斋不关人事诸尘漏尽夷心黙念纯乎其天者欤鸣呼吾於安而行之者不可得而见矣利而行之者万未一二勉强而行之者千无二三矧夫疑信半之念虑杂之好恶贼之嗜欲汩之人事累之其在我者何如也而可以咎圣经之不验乎古之人以修诵而得神仙如魏紫虚李顺兴司马子微之类多矣今学经之士纵未絶縁离世苟能金石其志背尘合眞至心受诵久久不巳必阶仙品无疑也然苟信不足则有不信矣勉之哉勉之哉〇自夫学上道至此分六章