第505章 重要的是人，而不是物品（2/2）

其他几只张杰闻言微微颔首，算是认同了水浒张杰的解释。

无论佛教的秃驴、道教的牛鼻子说得天花乱坠，

水浒张杰只用一招就能破解——可人前显圣否？

能显圣的就是真神、真佛，不能显圣的就是伪神、伪佛，是要被伐山破庙的那种。

大炮、长枪之下，那些喇嘛倚仗的所谓法器，通通被粉碎。

天龙张杰和水浒张杰说完最近的经历，就到其他张杰了。

一番眼神交流下来，倚天张杰开口道：“我这没有什么好说的，

就是派大军去了一趟草原，把逃跑的元顺帝元铁锅给抓了回来。”

“你有没有让他给你跳一跳蒙古族的舞蹈呢？”

天龙张杰憋笑着询问。

“哈哈。”

吞噬张杰和海贼张杰都笑出了声。

水浒张杰御驾亲征，在雁门关外生擒了大辽天祚帝耶律延禧后，

就在吴用等谄臣的谗言下，不得不跳了他们契丹族特有的舞蹈来表示臣服。

“这倒是没有，不过他倒是献上了传国玉玺。”

倚天张杰手一番，一枚和水浒张杰从天祚帝哪里得到的，

缺了一角，用黄金镶嵌，用小篆刻有“受命于天，

既寿永昌”八个大字的玉玺出现在他的手里。

“传国玉玺啊。”

水浒张杰有些感叹。

自魏晋南北朝以来，这枚传自始皇帝的玉玺就成为了中原的正统，

拥有它的政权才是‘天命所归’的合法政权。

大宋的官家就因为没有传国玉玺，被戏称为‘白板天子’。

后金的皇太极登基称帝，建立所谓的‘以水德克制大明的火德’的大清，

一个重要的法理依据就是他征服蒙古时，

从元朝的残余势力哪里得到了传国玉玺，是‘天命所归’。

“也就是一枚玉玺而已，不用太重视。”

倚天张杰随手一抛，将手中的玉玺扔给水浒张杰。

“这倒也是。”

水浒张杰一笑，随意把玩几下手中的传国玉玺，就将它随手放在了桌上。

器物之所以强大、闻名，一切的起源还是因为使用他的人。

传国玉玺之所以得名，是因为它被秦、汉两大正统王朝使用过。

要是始皇帝那一天突然改习惯了，突发奇想，想用鸡骨头在圣旨上盖戳，

那保不准传国玉玺就变成传国鸡骨头了。

实际上，传国玉玺的地位在汉朝前期也是不高的。

不管怎么说，高祖刘邦建立大汉的前提都是推翻了大秦，要是把大秦、

把传国玉玺捧得太高，那岂不是在削弱大汉的合法性？

毕竟，天命在大秦，那推翻它的大汉不就是反贼了吗？

直到王莽篡汉，乃至是三国时期，传国玉玺的地位才逐渐起来

——各方开始需要传国玉玺来增加自己的合法性，打击对手的合法性。

直到魏晋南北朝，各方势力、政权，好似走马观花似的你方唱罢我登场，

都急切的需要一个显示自己是正统、收服人心的器物，

被秦汉两大正统王朝使用的传国玉玺才被赋予了‘天命所归’的神圣性。