第463章 东西方文化思想领域名人物（卡洛达菲克篇）（1/1）

西方卡达拉阿山，卡洛达菲克，西方名门子弟喜好狩猎作为嫡长子的他，按照西方贵族传统，继位规则是要继承父亲的爵位和所有资产，但他人家没收，就要了一把刀，一把剑，还有一匹白马上路，周游整个西方世界。他所追崇是西方传统文化中那种骑士型贵族，也可以叫做圣骑士。

早期的圣骑士，那就是纯纯粹粹的信仰者，不过后期基本没落在西方传统文化贵族的基础教育中，还会将这种情怀教育传递给自己的后代，说白了就是伪君子，早期的贵族是具有文化象征的，他们是真正的那种文化故事书中的贵族体系，但是随着时代的转变，这种贵族基本已经是没有有市场了，但是有少部分愤青还是会有这种情怀。基平.罗卡达就是当中之一，但是它是个务实的理性派，他知道现在的局势已经变了，不是靠着他们几个有情怀的传统型贵族就可以转变的，所以他走的是变革之路，偷偷摸摸跑跑到帝国东辽地区，干着苦力学习，回国之后打算创造本土版的世界大同观理论，是帝国情报部门认定的一级危险人员正在本土进行政治变革。

卡洛达菲克，十八岁，一个人，就带着一把剑，骑着一匹马，几件衣服，在路上行侠仗义狩猎救普通人，同时也会钻进深山。老林的里偶尔还会来换上破旧的衣服，躺在路上装作受伤的样子。测试路人，有没有道德和良心，就这样玩了十多年之后，心思有所转变，在各地行侠仗义的时候，明白了一个道理，所谓授人以鱼，不如不如授人以渔。所以不仅仅是就普通人，每到一个村子就教他们基础的防身术，教他们怎么制作做弓箭怎么培养军队体系？成立民兵部队怎么提高生产力？同时开始有意无意将上流知识贵族向下流传递。但是他很快发现知识的传播不是那么简单，上流贵族传播的东西，普通人基本很少用得到。二来确实是有些太过枯燥，于是他开始琢磨怎么把知识变得简单化，简单易懂，可以进行传播。自己还琢磨出了黑板和粉笔，初代有自己找木匠定制了一个小木盒，把随身衣物干粮，还有黑板粉笔几本书带进去，每到一个地方，一边培训，一边带他们。同时还把知识传播下去。

同时，走了几年之后，也招募了一个随从阿洛克，一个牧羊人的儿子，但是，卡洛达菲克第一次见到他的时候，就察觉到他的与众不同。虽说卡洛达菲克不是一个喜欢讲究排面的人，但是一般的普通人见到贵族那是会担惊受怕的说话都战战兢兢的，好一点的，可能半个月左右慢慢相处下来就可以平常心对待，甚至说可以，坐在一起讲荤话了，差一点的，即便相处个一年半载，还是老样子，跟他说话时小心翼翼的。阿洛克是一个奇特的人跟他见面的第一面就敢跟他拌嘴，并且学的也非常快，一个星期的时间就认识的字就可以畅通无阻的读完一本枯燥难懂的阿洛卡吉，这玩意儿即便在贵族当中也是很难读懂的，全部都是专业术语。阿洛克这孩子不仅能能畅通无阻的读完，甚至还能举一反三，将当中的知识实用化，于是乎，卡洛达菲克就跟他父母商量，带着这孩子出去走一走，看一看，见一见世面也好，让他体味一下不同的生活也好，阿洛克的父母自然是求之不得，他们家祖祖辈辈都是牧羊人，好不容易见到这个逆天改命的机会，即便最后无法在外面混出头来，在外面闯荡那么多年，回来之后，那也是不是一个阶级的，可以在附近的日子过得非常好，而且出去学知识，回来之后成为十里八乡独一份的知识分子，那么以后他们夫妻俩在附近也能抬手挺胸的走路了。

卡洛达菲克，这几年的时间是正儿八经把阿洛克当亲传子弟培养，无论是武艺还是书本上的知识，包括江湖规则和上流场的礼仪规则，都一字不落的传给阿洛克，两人的武器也改朝换代，换成了西方刚刚生产的第三代火枪，配剑还保留着毕竟一把白剑，一匹白马，那是谦谦公子形象嘛，万一子弹打完了，那可不是能够随随便便就补充到的，这玩意儿稍微有点势力的贵族都在想办法研究，有能力自己研发和制造的已经开始逐步换装，没有能力的就通过黑市渠道，除了本土生产的帝国那边淘汰的也开始外流。（帝国的军工和科技原则是本土海外售出一代本土，使用一代实验室，锁一代研究一代概念，提出一代。军事武器帝国都已经不知道升级过多少代了，并且有已经成规模的集中化工厂，西方目前主流还是小作坊，差距还是不小的），

扯远了两人，卡洛达菲克每到一地打猎，教他们制作弓箭等防身武器基础防身术，边练防御性质的民兵部队也授予基本的生成方法，根据个体情况，有铁矿的教他们冶炼，并逐步开始发展城镇。有一些小村庄在他的领导和规划下发展成了大城镇，也有不少他的学生跟他一样游历。各地传播学识，指导生产，所谓游学派，就是他们形成的。

卡洛达菲克，现在也已经算是圈子里小有名气的学者，主要的精力是研究实用学科和如何将上流学科通俗易懂的知识在传播同时，他带出来的学生也有游学派一把剑，几件衣服就上路传播。西方如今的局势相当乱，所谓乱中有序，东方大一统集权下的好处是可以集中力量办大事，修水利工程也好推行，一个东西也好，能够很快进行，但是同样的政策性传达是很麻烦的，尤其是理论思想传播，东方文明，历朝历代，说白了就是一个集权的过程。中央在不不断的加强权威和局势。前面讲到的关于儒家意识形态研究就是出于这个情况客观上来讲是有很大的好处，但同时思想文化方面，基本属于被禁锢被锁死的阶段。世界大同观理论是帝国出于政治局势缔造的第二代理论体系，说白了就是要代替传统时代的儒法治国系统，也就是传统时代是指汉朝时期以汉武帝时期。董仲舒为首的融合儒法之道，以儒家为表面，大家为核心的传统时代国家，核心治国理念要退出历史舞台。世界大同观理论以三项基本原则为核心，要接替其历史地位和政治作用，也就是前面提到过的实践出真知，反对个人神话和体系神话，同时务实理论，老百姓只管日子过得好，这也标志帝国的变革体系是两条路，一条是抓实物生产，也就是提高社会生产力，另一方面，加强理论宣传和基层扫盲运动。同样科举大讨论只是解决了思想禁锢问题，说白了以前不敢谈，现在放开去谈了，但是实话实说，这个理论传播和思想传播是由上往下传，难度更大，传播起来效果更难一些，不是那么轻而易举能够达到的目标，但是目前已经在做工作，帝国的报纸行业发展的很迅速，本质上也是出于这个原因，只要电报及发明成功，那么帝国的相关产业就会很快的发展起来。

西方的局势过于凌乱，不要说国与国之间，哪怕就是国内每个国家的国内，那都不是一块板砖，所以非常的乱，但乱有乱的好处，杂七杂八的东西，无论是发明制度还是学问都是很多的，在这种情况下，养蛊养出最好的制度，很容易完成第一阶段的改革，也就是思想变革方面的变化。但同样意识传播不会那么简单，东方地区的传播是很容易的。大宋帝国一直是东方地区的领头羊角色，帝国的政策也好，司法工作也好，其他各国都是争相模仿的。前不久，帝国刚刚强调要走本土化道路，帝国的道路不是适宜于所有国家，要根据各自国家的情况进行调整和改革。但是西方的情况，即便制度搞出来，可能是很不服气的，需要打很长的时间，所以说是各有利弊。

这些东西对于目前来说的卡洛达菲克，来说还是有一些太远了。他是一个大大咧咧的人，就带着自己的学生阿洛克，一匹白马，一把枪，一个行李箱，一把长剑，闯荡天下。传播学问，偶尔也会和其他势力碰一西方底层贵族在进行改革，更有教廷内部的改革派。在四处活动总之相当的热闹。

两人赶了半天的路，感觉也差不多了，然后就靠在一颗大石头下修整。阿洛克从自己的木质木箱中掏出两个杯子，一个扔给卡洛达菲克，一个自己服用了起来，卡洛达菲克二话不说，把一杯水一饮而尽，之后问道：＂距离这里最近的城镇有多远？＂阿洛克从自己的皮质小背包中掏出来一张羊皮纸地图，开口说道：＂应该还有半天的路程。＂卡洛达菲克开口说道：＂以后我们就不游学了，就在最近的城镇落脚。＂

走了半天路之后，两人走到最近的城镇落脚点，这个城镇规模不大，周围有一座铁矿，还有一座野森林。所谓野森林，就是因为种种复杂的原因，贵族之间划地的时候都不约而同的划掉。作为三不管之地，免可能有大量的东西，所以偶尔会有冒险者刨棉去，因此附近的城镇是以住宿，吃食为主，旁边有一座铁矿，当地居民一起开发的，每年要向附近的贵族交保护费，但是不多，毕竟铁矿产量不大。主要的收入来源是当地原住民可能去野森林打一打猎，运气好了，可能会得到一些上等的野兽或者是药材，其次就是外地来的人和居住旅客，日子过的还算不温不火。由于要防备野森林的野兽成群，结队的出来，所以本身就有防御和作战能力，除了本地的冒险者之外，还有本地组成的职业队伍装备从来不训，现在已经全员配上三代火枪，并且子弹管够。

卡洛达菲克和阿洛克，进入城镇之后，找了一家酒馆推门而入，之后点了一杯本地的特色。点了餐食之后，打听了一下附近的情况，附近还是比较安稳的，并且还是比较富的城镇，有自己独立的武装力量，还有火药厂，还有铁矿，还有一片野森林，简直是绝佳的隐居之地。吃饱喝足之后，让阿洛克去打听一下附近有没有好一些的房子，如果有的话，上门去谈价格适中，卡洛达菲克就自己买下来，钱应该够的，每个月家里会按时给他寄钱，他自己也是有收入的，偶尔会接点有钱人的生意。

快就选中了一座在城镇中心的房子，搬进去之后半个月之后，两人的生活逐步开始有了规律。早晨吃过早饭之后，两人一起去附近的野森林打猎皮毛，交给城镇的专门打理皮毛的店，肉的话会选择一块最上等的回家处理，剩下的会卖给城镇的饭店。

卡洛达菲克的主业是授课走南闯北，这么多年也算是有一些名气杂七杂八的都懂，懂水利懂耕种，所以也是一个技术人才，前不久才刚刚去铁矿上进行技术升级，培养了一批职业技术人才，也有不少名慕名而来着书写作。

达摩哈城，卡洛达菲克每天和往常一样正常的授课讲学，同时帮助当地提升技术。前不久，工学会的人路过传下来了，纺织机，印刷术和造纸术等七八项技术，当地的人凑钱给工学会了，一些资金和技术。然后卡洛达菲克组织当地人进行学习和建厂，他也在本地着书奖金，提升军队之后打退了几次，想要把这里占为己有的贵族，然后乖乖的合作，这里成为一个中转中心。

卡洛达菲克一边担任技术指导，每天各个厂里的跑，一边也给他们讲课。赵宇的论时代论中明确提到，工人力量是一支比较特殊的力量，一方面纪律性极强，方面，由于部分技术工种的工作要求是要求有一定文化水平和标准的，所以近代化运动以来工人体系基本是运动先锋力量。红色华国由于特殊原因不同。

卡洛达菲克就打算自己一个人一辈子在这里定居了，至于阿洛克，等过几年让他自己出去闯荡。所谓师傅领进门，修行看个人接下来他是要怎么打算，就看他自己了。

最近有不少职业者往这里跑，城镇也加固了城墙，已经初步规模，又把森林开阔了一段时间，不过还设立了禁区。一方面，出于安全，另一方面，如果全部开垦，那森林就无法使用了。