第33章 另类宰相（1/2）

文彦博致仕之后，韩琦的儿子韩忠彦从尚书左丞一跃升迁为同知枢密院事，两府重地只是补进了一个人，此人便是时任翰林学士承旨、光禄大夫、知制诰兼侍读苏颂。与此同时，御史台也补进了一个新人——杨畏。

接下来，我们就分别来说说这两个人。

苏颂（公元1020年—公元1101年），字子容，福建泉州府同安县（今厦门市同安区）人，北宋杰出的天文学家、天文机械制造家、药物学家。作为一个不久之后就将火速升迁为尚书右仆射从而官居宰相的人，苏颂的头衔里并没有所谓的北宋杰出的政治家这一称号，这当然不是我们在有意贬低他。平心而论，苏颂此生最大的闪光点也确实不在政治领域，他能最后能成为宰相在很大程度上也是高滔滔为了平衡各方势力所做出的一个权宜之计。

不可否认，苏颂在历史上其实并没有什么存在感，原因只是因为与他同时代的人物里有太多的牛人以至于他的光芒近乎都被这些人所掩盖。论政治成就，虽然他最后贵为宰相，但他的作为和影响力远不及与他几乎同龄的王安石、司马光和吕公着；论文学造诣，尽管他也笔耕不辍，但欧阳修、王安石、苏轼兄弟乃至是曾巩都要压他一头；即使是在他最为擅长的自然科学领域，宋代的另一位大才、那位比他小了十岁的沈括也是牢牢地把他压在了身下。但是，这些都无碍于苏颂在整个宋史里占据独属于自己的一席之地，史称其“经史、九流、百家之说，至于图纬、律吕、星官、算法、山经、本草，无所不通”。

何为通？通者，透也。在以文治国的宋朝一个人能够精通各类经史子集并不为奇，可苏颂在这之外所取得的成就却让绝大多数的人都只能望其项背而叹然，而他能以一个自然科学类的学者型官员的身份登上宰相之位在北宋官场上也是独一份地存在。

同为中国古代着名的学者和科学大师，沈括能够在声名上压苏颂一头自然是因为他在个人才华和平生所涉足的领域比苏颂更为全面，但另一个原因就在于他这个人身上的话题比较多，而且他在政治和军事领域上也极为活跃。相对而言，苏颂更像是一个纯粹的学者，而且在德行和操守上面沈括更是远不及苏颂那般具有君子之风。具体而言，苏颂在自然科学方面的成就主要体现在三个方面，其一是药理学，其二是天文物理学，其三就是地理方志。

苏颂二十二岁这年与当年二十一岁的王安石一同进士及第，随后的十年时间里他先后出任宿州观察推官、江宁知县、南京留守推官。公元1053年，三十三岁的苏颂在欧阳修和杜衍的推荐下入京参加馆阁官员的选拔考试并最终留京出任馆阁校勘，此后的十年里他以馆阁官员的身份先后出任大理寺丞、同知太常礼院、集贤校理、校正医书官。也就是在宋朝国家图书馆长达十年的工作经历让苏颂在天文、音乐、算学、医学、典章制度等方面积累了大量的专业知识并由此成为了一名知识复合型专业人才，这其中尤以他在医药学上的作为和贡献最大。

在这十年间，苏颂先后组织编审并刊印出版了《神农本草》《灵枢》《太素》《针灸甲乙经》《素问》《广济》《急备千金方》《外台秘要》总共八部医学典籍，另外还校订修补了《脉经》《伤寒论》等医药典籍。我们现存的这一版《黄帝内经》正是苏颂等人所修订的那个版本（灵枢和素问合二为一便是黄帝内经），换言之，如果不是因为苏颂的努力，我们如今可能很难看到《黄帝内经》的全本。然而，苏颂在中国古代中医药领域的最大贡献并不是这些，而是他在公元1058年至公元1061年这三年时间里所独立编撰的《本草图经》。

《本草图经》全书共计21卷，书中记载了三百多味药用植物和七十余味药用动物或其副产品（诸如犀角、羚羊角、象牙、麝香）的产地、形态、性质、栽培、用途、采储以及炮制和鉴别方法，而且苏颂还为书中的每一味药物都绘有栩栩如生的图案。除了这些生物制药，书中还对数百种可以用药的化学品（包括各种金属制品）以及动物化石的制作工艺和药性也进行了详细的介绍和注释，比如砒霜、铅、铁、石灰、水银、雄黄、硫磺、云母、白羊石、珊瑚。

以上种种，此书最后共计所记载的药物品种达到近八百味，绘图共计九百余幅，药方千余剂。毫不夸张地说，这本现今早已经失传的医学着作在当时就相当于北宋版的《本草纲目》和《伤寒论》的结合体。明代医学家李时珍早年在读完此书后也对其给予了高度的评价和肯定，而且他后来所着的《本草纲目》在其基本内容和治学精神上也是颇受《本草图经》的影响，李时珍甚至在他的大作中直接引用了将近七十味药物的原始记载。英国剑桥大学的汉学家、科技史专家李约瑟也公开承认，西方世界直到三百多年以后才有类似于《本草图经》的着作出现。

苏颂的另一巨大成就是在天文学上。

公元1086年，苏颂受命为天文院太史局打造新的天文观测仪器。他遍寻天下的天文、算数和机械制造人才历时六年最终成功地研制出一台新型的天文观测仪——水运仪象台，后来哲宗又为其赐名为“元佑浑天仪象”。

水运仪象台是一座高12米、宽7米的木质建筑仪器，这是一个集天文观测、计时报时和显示星象变化三种功能于一体的天文仪器，被誉为世界上最早的天文钟。

此物以流水为动力、以机械转动为推进矢力，其顶层放置有一台用以观测天空星象运行及其变化的浑仪，中层是一间四面封闭的密室用以放置浑象。所谓浑象你可以将其理解为一个精缩版的地球，也可以将其理解为一个一直在不停运转的地球仪，但中国古代的浑象绝对要比现在的地球仪复杂精妙得多。这上面标注有各个星宿的位置以及赤道和黄道的所在位置，还有诸如恒隐圈和恒显圈这一类非专业人士无法解释和理解的绘制图线。

在水运仪的最下层则是它的动力和计时装置，这也被叫做是“擒纵器”，而它也正是这台仪器最精密最核心的部位。要想更形象地了解这个擒纵器，我们只需要将其想象为一台巨大且又精密的木质机械钟表的动能装置就行。我们上面说到了浑象，这个浑象在进行室内观测的时候有一半是非可视的，它代表着地球的另外一半仍然处在黑暗之中。

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