第248章 旅途传道——我保持高尚的人格，任凭他胡作乱为吧！（2/2）

庄子没笑，接讲道：“还有更甚的东施效颦呢。越国的西施美丽动人，她心口痛时紧锁双眉。东施见了，感觉她皱眉的样子十分好看，也学着西施的样子，捧着心口，皱着眉头，想让别人夸她漂亮。乡里人见她这个样子，有的关闭大门，有的远远躲开……”

两人都开怀大笑了。耕子笑道：“先生是教导我们，不能盲目模仿别人，盲目模仿很容易弄巧成拙，适得其反。”

庄子笑道：“我担心你俩会变成燕国寿陵的青年，或者变成东施呀！”

“不会的。”

蔚蓝的天空几只大雁，排着人字形“啊，啊”地叫着，从上空划过。

庄子望望北来的大雁，笑道：“咱师徒三人就像这鸿雁一样啊！”

蔺且笑道：“咱要飞得高，看得远啊！”

耕子道：“先生，您常说，天下的人所尊崇的是富贵、长寿、美丽；喜好的是身安、厚味、美色、美服、音乐；鄙弃的是贫贱、病夭、丑陋；所苦恼的是身不得安逸、口不得厚昧、身不得美服、眼不得好色、耳不得好音乐。以上不就是常人的好恶避就、养生全身的道理吗？先生还有何高见？”

庄子道：“倘若不能如愿，则大忧而惧，这些人对待生命的态度，难道不很愚蠢吗？想想那些贪图钱财的人，用尽心思，积财千亿，自己连同子孙后代都不能花尽，他的养身是知外却不知内。想想那些求取富贵的人，整日媚上欺下，他的养身之法是知疏而不知密。人生，与忧俱生；长寿的人，糊糊涂涂，久忧不死，何苦呢？他的养生之法是知远而不知近呀！”

耕子道：“先生的意思，是说富贵、长寿都是身外的东西，都不是真正的养生。您不惧怕芈怡的暗杀，对吧？”

庄子道：“臧和谷两个人一起去放羊，把羊全丢了。问臧干啥去了，臧说是拿着竹简在读书；问谷干什么事情去了，谷说是在和别人掷骰子游戏。他俩干的事情不相同，但在丢失羊这一点上却是相同的。”

耕子道：“先生是告诉我们，做事必须专心致志吗？”

蔺且道：“同样是受损失，但造成损失的原因不同，读书造成的损失比娱乐造成的损失性质不同。”

庄子捋捋黑白间杂的八字长胡须，道：“东野稷驾驶马车的技术十分了得，他驾驶马车前进、后退时，车轮压出的痕迹像用尺画的一样笔直，拐弯的车痕像用圆规画出来的一样圆。我觉得东野稷驾车的技术不会超过御马官造父，就让他驾车按原印跑一百次再停下。颜阖碰见东野稷正在驾驶马车，就进入见我，道，‘东野稷的马肯定要倒的。’我心里疑惑什么也没说。不久，东野稷果然因马倒下走了。我问颜阖，‘你咋知道他的马会倒？’颜阖说，‘他的马的力气用完了，还要强行求全，驾车按原印跑一百次，所以说他会失败。’”

蔺且道：“师父的意思是，凡事都要有个度，物极必反。”

庄子闪闪智慧的眼睛，道：“‘知’先生向南游历，来到玄水岸边，登上隐弅山丘，正巧遇上了‘无为谓’先生。‘知’说，‘无所谓先生，我想向您请教一个问题，怎样考虑才能懂得‘道'？怎样行事才符合‘道'？采用什么方法才能获得‘道'？问了好几遍，‘无为谓’都不回答。‘知’没从‘无为谓’那里得到解答，便回到白水南岸，登上狐阕山丘，见到了‘狂屈’。‘知’拿先前的问题请教狂屈。‘狂屈’说，‘唉，我知道怎样回答，可正想说话却又忘记了想说的话。’‘知’没从‘狂屈’那里得到解答，回到黄帝住处，向黄帝请教。黄帝说，‘没有考虑才能够懂得‘道'，没有行动才能够符合‘道'，没有方法才能够获得‘道'。’‘知’问黄帝，‘我和你懂这些道理，‘无为谓’和‘狂屈’不懂这些道理，谁正确呢？’黄帝说，‘‘无为谓’是正确的，‘狂屈’接近正确；我和你则始终不能接近‘道'。懂‘道'的人不说，说的人不懂‘道'，所以圣人施行的是不用言传的教育。”

蔺且道：“师父这些话玄而又玄，含义非常深刻，大概是教导我们，‘道'不可能靠言传来获得，德不可能靠谈话来得到。”

庄子满意的笑了：“你俩的悟性真高！我对芈怡的做法就是这样啊！我保持高尚的人格，任凭他胡作乱为吧！”

西半天云翳圣红，鸟儿站在窝巢边的树枝上，”嘁嘁喳喳”地叫着。