太上大道玉清经卷之十星十（1/1）

法印品第二十尔时玄台玉宫中和真人爲诸後学以七月七日大?崑仑玉轮之阿停留三月以十月七日大?崑仑金坛之上辰星之精夕炳神烛耀灵阳景分晖停照又经三月以正月七日上玄首元青天之气流入万象群有化生之初中和流变之始中和真人动用三元三?之初良辰吉日以朝上帝尔时中和真人法衆真位三万六千上真俱乘正一中和法轮真精灵辖云龙??途螣蛇侠仪三界大魔飞空从车四部灵仙以拥飞盖香官扬烟燔之反魂龙吟凤歌和以天钓神风?吹周流和雅香花憣盖飘飘上昇是诸法衆神足蹈虚不劳运动譬如浮云霏霏轻妙须?之顷上登玉清大慈天尊法门之前尔时上界诸真晨朝之时朝谒天尊又徃玉清右云宫中朝庆大悲真帝时迁於巳十方上仙之衆集朝上帝大慈天尊时迁於中次有下仙天官上司简度仙籙时迁於子次有水火下司注记生死之簿天尊爲诸衆生亦以三元之月月十五日三司进朝後学朝庆但用三元之月月??七日晨夕愿念悔过求愿大慈大悲二尊真帝是天地之祖宗万化之元根也一切後学圣人无不祖於慈悲之道朝礼思念先当行慈以是义故十方世界天上地下凡圣所云大慈大悲正言二帝慈悲之道下世衆生但用其未希识其根三司之官四时八节不朝二尊则失慈悲之道不能含养万物是故天覆地载一切万物而不有辞上则三尊慈悲之道二尊之号施於下界凡俗之夫所言慈亲象於此也一切衆生得慈悲之道故能子育群生虽不普得大道一心不如大道而能子育一切动植一切含气若无慈悲则不自养安能养万物是故上学之士先具慈悲则修学易成言必闻上凡夫有心可於宻室修学上道道亦感之是以四部下仙道心不退吾见其志方便示导爲昇玉清朝谒真帝我诸真衆当所神交??与二尊以爲亲侍虽隔三万六千天地亦犹凡夫同一室住不以爲逺何以故十方尘界同一道体以是义故十方世界未有一物一法能离道体一切有生皆是二尊之道气也故我爲诸下仙昇於上界朝庆二尊作礼问讯而请仙印教悟後学尔时中和真人与诸侍从稽首云门拜伏良乆焚香心念未兆所言复良乆间如是良乆计於下界巳经九万大刼仰观云宫之中虚白清旷??亮皎洁唯有九色庆云垂布围遶光彩交晖无以爲喻虚中真气结成天经遍於道境文字分明谛观易晓轻诵之者无由解悟是诸真仙心念大慈天尊欲陈心愿而作是言愿爲後学之人断诸疑结欲请天尊金口法印作是言已黙住良乆忽见大慈天尊云龙座前百寳香炉烟气自浮犹如神岳蒸发大云停勃蓊蔚遍流他境天花飞空云龙舞虚甘露?润风尘不动鸾和凤吟音响相和合成灵章吟咏天经动经亿刼而不休息听者忘倦遗其杂想正心忆念皆得蒙益如是良乆奄见天尊凝神出虚光气法身遍满空有真气遐布无所不在不独上界而有天尊十方世界所在皆有森罗万象无非法身尔时执盖直事四部灵仙八万四千人不在衆数见大慈天尊道力竒特一时惊叹皆言未曽有也是时中和真人与诸上仙先果六通黙而无言并以神交沙界无所滞碍但以方便欲令下仙见闻上道昇入上界朝谒天尊爲诸後学而请法印不自爲师法应上闻大慈真帝尔时中和真人爲诸後学上啓天尊而作是言下界尘臭烦恼多途沐浴玄恩积经刼数常蒙法手携引愚迷流浪之徒未能尽善五情内争六贼外驰後学之夫多怀异见不行大道迷堕邪津顺入苦流生老病死爲此因縁不忍闻见天尊答言善哉善哉善男子下世凡夫後学道浅何由能超生死苦流生老病死世间常事逆苦流者唯有道者能之诸俗法中虽有逆言而无逆体虽有逆理而无逆事理通事壅非道所尚有言无体又非所尚理事俱通言体??逹我道能之浅俗浮僞因縁秽贱下土所尚如此之事不足致问尔时真人顿首受命於是八万四千直使执盖小仙四部灵人未闻至道不辩深义诚在质疑尔时衆中有一小仙名曰寳相前进作礼上啓天尊而作是言臣等末学道浅不晓深义常闻下士凡庸书记传说亦言我法能度生老病死出生死流身得六通智能无碍复见此人与凡不异生而老病终不免死不审此说虚实云何唯愿天尊慈悲髙鉴哀所不悟言毕叩头?听哀?尔时大慈天尊愍诸小仙以大慈故而语之言善男子汝等得道位阶四部始入道流未免生死以汝等衆得承宿庆遇?天真延续性命若不尔者乆以灰沉子所言者世俗经书之所传说亦言我法能度生老病死出生死流复见其身随世生灭此是入理之人作如此说事体不通但明空义辩能无碍非能理身而得无碍方寸之心与凡有异生老病死不能异俗间苦恼生死流转入理之人身无道力不能逆之独有大道而能超之无上道法能度生老病死逆诸苦流善男子用我法者理於生人能得长存转凡成圣复归於无?合光气出有入无无所妨碍善男子善用我法理於衰老其形反婴归於长生此名度老用我道法度於痴人及病苦者令其不病所苦得差此名度诸病人令其不病用我道法度诸死魂及诸罪魂令得离苦欲受生者今其如意不愿生者令其无生此名度死善男子世法苦流以贪欲爲本大道法中有除尸制魄修学此道即无欲想又苦流者以恩爱烦恼衣食爲累而我大道有八寳天衣自然之服随其大小及与长短大道法中有太和生气隂生灵符神水玉液以充饥渴却除老死烦恼疾病与世服用危固不同比名大道正法逆烦恼苦永断生死诸浮俗法言能度生老病死逆世苦流譬如有人身婴百病又复贫苦所求不得即出僞言诳惑下凡自言我是天人大师善疗衆病辨诸方药及以鍼灸愚人闻之齎持竞徃依止愚师受其方法所疾不愈而乆弥痴一切贫病与师相似贤人观之心知其谬舍置而去於是贤人择师承受既遇明师实能愈疾门徒慈善怜诸贫病诸有病苦施爲疗治下手之时如汤沃雪是诸愚师及其门人各同愚人承受明师之法作如是言能依我法苟得利养支持身命亦复何嫌二部之人明昧相反尔时愚师门徒子弟妒??明师日夜讥谤尔时明师晨夕进道行大慈悲不与彼诤善男子世俗之法譬彼愚夫所习邪道明师之法喻我大道真实之教能度老死逆诸烦恼顺入道流天尊又言世俗之法不得六通智能无碍此亦僞言不可依信何以故世俗之法人能修之而得六通与道相似等无优劣者即应能逆老死之流今旣老病终於絶灭即名无智定无六通定无道力善男子以我法印印诸邪僞自当得知不修法印得知邪僞无有是?善男子世间有人直修空义无所爲作自证其身与道无异如此之人止得髙心嗊嗃之罪千生万生终不得道何以故此人髙心不愿见道永与道隔长堕生死顺入苦流道言若复有人求无上惠不见有生自言我本无生今有此身譬於梦幻而愿灭度以求不生善男子如此之人身染邪魅妄出狂言无所忌惮何以故欲求无生应修上道?妙之法以道法力逆於老死不顺俗流然後昇入无形不生不灭非以灭生而能无生善男子无道之人不能留形以是验之明无道力既无道力不能不生後学之子持吾法印印诸僞道其法自灵不假得其所修之法而得知之善男子若复有人学无生智而作是言我学无生不能留得即身而成妙道见身昇度但灭此身复归於无自无有生若有衆生作如此说此名邪说非正说也何以故道非灭法灭身求道道存身灭修吾法印存生求道道存身存然後乃能虚身合道非谓灭生能合道也尔时天尊又告仙人曰道虽存而能虚身虽有而能无能虚能无乃名爲道善男子能存不能亡者非爲道也能亡不能存者亦非道也无上大道能存能亡得道之人亦复如是是诸外道能亡而不能存善男子汝今当知顺向死易逆不死难善男子汝今当知顺死之物名得道者一切死尸亦名得道若一切死尸不名得道明知外道灭形非得道也此诸外道名爲入死之道非爲昇入无形长存之道善男子昇入无形谓修吾道印转凡成圣练质入?不可毁坏犹如虚空而不变易善男子若有衆生任身生灭不能生坚固四大离散形骸粪壤欲望魂神证无上道犹如愚人披空寻迹终不可得以吾法印印此愚人去道甚逺善男子若我法中师徒子弟以因縁之道而化衆生所谓建立清堂香灯供养方便惠利诸不逹者仁及蠢动不害物命设斋请福悔诸过咎不应割其珍玩榖帛损败衆生以活已身不应忘义舍大慈悲如此之人非我弟子是邪徒党不损衆生不舍大悲真道弟子若我弟子以因縁之道化诸下根迷滞衆生着人我者躭嗜臭秽及以酒色蓄积无猒爲说无常身命危脆四大难保况诸外财方便教招不损财命如此之人真我弟子若我法中门徒师弟教他施财及以玩好奴婢畜生屋宅田地??及已费不营功徳此名道贼不断痴贪不足化人教从後学下世凡夫若见此贼慎莫亲近道言下世愚人??吾道要而衒卖之以求财帛及规酒色如是过失亦名道贼非我弟子是谓外道邪神之党同诸隂贼共作俦侣大道之士持吾法印若见此人应须逺避勿同郷里及以交言道言是诸邪师门徒子弟爲贪利故劝化凡夫修因之道令其布施取其榖布入已??费自说其身名世大师能爲衆生长福生善能施我者获福无量後世之人学真之士修吾法印印此愚夫名爲邪贼诸布施者莫施此人忤其後生堕三恶道诸惠施者成此之善莫成彼恶以是因縁不当惠施学道之士执吾法印慎莫如彼邪俗之法道言徃昔劫中有一邪师字曰求名身嬾衣食诈称得道隐於寒林常自唱言我已证道善知法相视地而行入村教化积经三年林外人民竞徃惠施财食盈溢因以此财??给妻子及市鱼肉屏?噉之诈言斋食前後八年天司杀之谪其魂魄八百年中堕溷坑地狱已後出生寒林之下受形羊胎一??三生备偿施主足五百生後受牛胎备偿人力使复五百生今爲仆??犹未解脱虽生长夀百嵗不死筋力又羸駈策不逮常爲世人之所恶贱八年欺诈自称得道穷刼受辜况人终身常行嗊嗃自称人师恶求名利损害一切衆生财命亿刼受罪犹未解脱望入无生安得有冀後世男女执吾寳印慎莫欺诈受人惠施尔时诸仙虽奉天尊金口法印心尚朦胧未能辩了合衆作礼重啓天尊向蒙慈尊金口法印云用我法者能度生老病死不审慈尊以何妙法济度衆生而得不生不老不病不死以蒙垂愍愿见生老病死之苦与世邪俗不能有异唯愿慈尊重爲分别言毕叩头悲哽流泪伏地不起希降玄悤尔时大慈天尊告灵人曰善男子此道至妙其法极神教诸成真不授俗流诸下仙軰汝等见我去真不远愍子有心故我不秘汝当谛听吾爲汝说须?之顷大慈天尊郎命左右侍者三十九真齐鼓太虚大慈宫中自然生根复虚理魂妙唱和合三十九章金凤之歌以调三十九气吟其篇目一时之顷其时琳碧抽条琼枝吐葩调毕成实万化归根三十九真变爲虚光金凤易形以成妙气光气交映犹如春藂须?之顷变成仙云入於宫中凝歛梁栋冥然不动大慈宫中生根复虚理魂妙唱其词曰慈宫洞真晖眧晣掩朝阳六合开门戸太空明牗?云怅罗轻盖九气变飞龙一举神足游飘然无有踪道名大慈尊神力无等??天经列衆象吟啸和心胷尔时天尊眉毫神彩光踰??日洞晖道境幽冥开晓十方世界皆於光中朗然而见尔时寳相及诸来衆覩此真光心眼明了尽见十方世界一切色像皎然无碍湏?之顷大慈天尊遍满光中??说法一切色像亦皆能言??说天经善听之者成贤成圣用吾妙道超离若流服吾妙气立便无待死魂得之则能受生生人得之则能无病老人得之则能反婴病人得之登即痊除道人得之归根复源俗人得之所愿通达愚人得之永离盲道上天得之三景贞明大地得之永不崩沦万物得之能终其生喑哑得之而即能言跛痾得之立便飞行天尊告诸灵人曰吾此法印是诸後学存生全形无生之道一切衆生失吾此道悉皆残形灭生顺流入死既无道力不能无生不能无死後世男女学眞之士持吾法印深思此道是诸後学之根本也若有衆生离吾大道?妙之法能得全形无生之道终无是?失吾生道如鸟失翼亦犹济人亡其舩筏遥想彼岸无由得度一切万物亡吾道气终不得生一切衆生言离大道而能得道犹如草木远离地水定不虚生一切衆生逺离吾道定不得道善男子事可类推昭然易见物不??用愚人不知可??用者人亦不知浮俗之夫虽知??用与不??用用亦不能至当用之得当即能全生用不得当自用残形得失相反生死相背昇沉邪正生死之际自然而辨无乎一逺则生二见能复归者万无一人以是因縁得道者少失道者多眞正者少邪行者多大慈天尊曰汝诸衆等但诵大慈宫中至眞妙唱采服灵验即能善出生死之流即能救脱生老病死之苦天尊又言此?词非是虚言要在服用言行俱行灵验在即诵言无数所不触老死行而不言可以絶尘子能絶尘与道爲隣与道爲隣物不能怨物不能怨是名归根无形可继全生入无谓之无生善男子形不全者不能无生生不全者名爲入死夫入死者名无道力若无道力不能无生生而入死不如草木及以?蚁朝生暮死人出一生自言学道唯学空行嗊嗃之法不免生死何以故空行之法上圣能之在学凡夫触事有碍不理生具不摄形神生不能固形神流散空生空死不能得道後学圣人??在学地摄生理具晨夕不懈得道之後即能空虚非谓在学而行空法善男子下世流俗邪僞之党傍闻大道微妙法中存形存生能入无生邪俗之夫便谓杀身之後精灵罪鬼而能无生此等邪俗行空之法自谓其心能行无碍力能反覆天地逥易隂阳和合水火不见天地万物生死妨碍作此见者名爲得道欺诳世俗要求声利不敬父母或言无生妄想而有有死之时自言无死况有烦恼饥寒疾病如是诸见皆是妄想邪俗之夫作此见时名爲得道若我法中??学之人作如此见名无忘讳反逆大道道不玄佑身无道力暗生暗死一切事数皆不能免况能证道冥司之官犹注黒簿以其嗊嗃自诳诳他如此之夫悮无数人永失生道如此之夫空有大言不行大道亦犹疾人言善治病亦犹跛人卖能行药乍而听之一徃如实智者观察即知其谬尔时寳相合衆??拜叩头而作是言向蒙慈尊言道妙气服者无待愿请其方以辅形命终身奉行不敢轻泄天尊告曰无上至法授与能行子既有心吾道不秘汝当谛听至神之道无能先之寳相合衆伏地谛心领受天尊告曰道气之妙其法至神天地万象元气所生未有一物不由元气而得自在昇沉飞走乘气而逰得气则存失气则亡存者不可得死亡者不可淂生气有清浊事有否?服清气者活人御浊气者杀人清气上浮浊气下沉清气爲天浊气爲地眞精妙气谓清气也凝黩秽滞谓浊气也死道昏浊如浊水也生道澄彻如清水也人犹鱼也气犹水也水浊则鱼瘦气昏则人疾善男子下世衆生志多勃逆烦恼奔躁求诸可欲情性喜怒狼悷?烈皆死气也仁慈孝顺安庠徐审和悦中雅皆生气也忘身冥道不觉衆累万化不过目千响不经耳所动如无所止如虚??存清气流入??阙散适经纬遍体云行天阙?呼出一半气心念半气循环??阙令不驰散朝餐紫华夕味黄蘖如此之法是服日晨气用我晨气保见太平取饱爲度无正限也於是经纬流通百关调柔色羙发黒气力倍常存身全生莫先此道此道是後圣之户牖学眞之枢机是一切万有之生根也流布凝结成天成地成日成月成星成辰风气云雨霜雪山川土石草木水火贤愚凡圣人及非人皆是一气变动乘诸得生如吾道者爲贤人用吾道者爲圣人不用此道者名爲行尸形骸流散魂神罪鬼沉没九泉矣尔时天尊说此法巳金口应时流出三万六千眞光妙气衆籁齐吟天乐流遍有情无情悉皆自鼓是诸下仙得眞道气同谢受生欢喜悦豫不可思议奉行妙道皆得全身入无生道成道已後固修不废道言诸学道之子得道力者凡夫不知但观其形虽不肥腯色正力强身体轻妙皮容润泽听察不掩行??轻便晨夕不睡身无疵疠形貌鲜?声响清润如此之人名得道力进修不退定得免脱生老病死善男子持吾法印印此上士立验在即不待得之然後始知大慈天尊重告仙人曰汝欲知僞道之夫道观其形世若有人自言得道深明道义或言我今日夜修道身心不迨或得三十四十年间邪正可辩得失易知善男子汝知邪道之夫第一血食第二躭媱第三恶疾气肿疮疣疥癞疸瘻习邪失性水腹症瘕顔色焦乾耳鼻枯燥??疼痛气喘液竭无有津润贪睡履汚不忘生死形容垢??体气臭?所向便利好讲恶事驰竞奔躁积聚无猒肉大骨小瞻视浅近性无仁慈心不孝顺此等色人定不得道此名有漏之身亦名败坏之身假有道气不能自度况能度他犹不自活何能活人善男子僞道之夫作法之时男女交杂关闭门户施惠财食还与外道不忍普惠此名有漏作法有漏惠施非是正法非是法施无上大道仁及大地布散元气长养万物显仁藏用不恃其功不见所施不见所受况覔其报外道之法不断痴贪此名有漏定不得道若我弟子作此惠施同彼妖邪我弟子後学之士持吾法印若见此人勿与同行非法居住应须摈挫以法教语如不从者自天罪之不得夺命及以鎚打犯刑杀罪天科不赦天尊曰後学之子修吾大道??在学地未证果前慈悲忍辱恩流蠢动孝及一切单衣菲食蔬素芳洁烧香礼愿晨夕殷懃精宻其行??愼?恶不驰不竞宴?虚寂吟咏寳经?声平气身心调柔忌诸杂想专心念道如有所待餐服妙气吐故纳新茹诸灵芝神符圣水幽身避世不交人事如此修学未踰一年神灵给使衆毒不害旧疾销除顔貌反婴气力丁壮自求多福身心无猒我印此人克成眞道大慈天尊又告寳相曰下世愚夫不修大道无上至法而作是言应灭此身冀得清虚?眞宗者喻如下世崑仑山阳徃昔之时有一戎夫名曰忧波斯那立性??顽多畜妻子其第三妻貌甚鄙累生十子戎夫自计心陋此妻妻又怀娠於是戎夫但念其子不暇待産酖杀其母母旣命终刳腹出子子犹未成始凝胚混随母烂坏不可捉持戎夫自恶後方悔恨而作是言我妻身体不能如骡怀姙之时刳腹取子傍观之者而告之言长者当知骡怀姙时候其日满知母欲産刳腹出子乃全子命如长者妻异於骡身况复怀孕始经三月假使月满亦不杀母刳腹取子何如养母而育其子子得长成母自老死何用杀之而欲此儿绍隆家业犹翦树根望菓成实终不可得善男子邪俗行尸亦复如是不修至理求欲灭身而望罪?得?眞宗如彼戎夫杀妻取子一何执滞哀哉流俗浮僞若此安可与其闻大道乎执吾法印不应如彼善男子修因之道尚须誓愿愿得见在未来见道闻法况求即身而覔解脱善男子汝学大道存形存生无生之道喻如舟车坚固轻利缝致绵密陆行堪载济能胜溺保逹所在永不劳虑岂不乐哉善男子世有愚人闻他得度傍而学之身无智力性有踈懒不能凿车舍他破坏所弃舟车运危济溺未至中道倾覆败亡摧折沦没不可思议善男子等汝今当知败车破舩不能自胜何能度人邪俗之法亦复如是不能自济何能济他下界凡夫凭向外道邪俗之法拔济存亡亦犹愚夫运败舟车摧没之祸立便可待善男子世若有人乘破船筏得济渡者外道之法应得无生若以破船不得济者外道之法不能无生善男子後世男女欲学道者采用天经吟咏寳文此文在天爲经在地爲纬南北爲经东西爲纬在中爲神在物爲气在人爲灵故曰天经地纬织成凡圣一切万物有形无形无非大道眞气织成也诸仙人曰敢问慈尊织成之方天尊答曰天无言而有信故可?之成仁三景不言而明故可则之成身地不言而有义故可范之养物道无言而有灵故能生天地天地万象亦经纬也织凡成圣仙人曰敢问天地万象非道之体云何织凡成圣答曰道生元气元气生太极太极生天地天地生万物是故天地万象皆道之子孙也何爲不能织凡成圣大道经纬罗列天地所布日月星辰风云雨露金玉土石草木杂??皆可采用以辅学人甚疾成圣旣得圣道能制御天地及以万物尔时有一下仙名曰证明闻天尊所说迷惑不悟重敢致问而作是言不审慈尊金口法印所云学道之士采用日月星辰风云雨露金玉土石草木杂??以辅学人甚疾成圣旣得成圣还能制御天地及以万物弟子蒙昧不明妙理祗言用天之道徳劣於天惟愿慈尊赐垂分别天尊答曰学道之士用天之道及以万象甚疾成圣者无上大道眞精妙气隐在天地及以万物善用天道及以万物大道感之譬如孝子供养父母心无拒逆四时温清瞻视顔色设复逺行心中忧念存忆父母如对目前寤寐之间精神不离自天佑之鬼神护之孝至二亲尚能感天孝至於天理应感道尔时灯明并诸後学闻天尊所说心开意解信知天地万物皆於学人深有利益明知天地万物无非是道叹凡夫之徒不能用之如我未悟亦复如是合衆礼谢天尊受生之恩尔时大慈天尊又语仙人曰天地之德德具於道其中万物德不尽备但取一用和合利益功德道同知用天地及以万物以辅身者无烦三清秘文三洞眞法三洞秘文道髙法妙难可叨佩及以见闻学道之士求眞不懈功满行成我道自来度於子也是诸仙人深明道义洞晓存形无生之道进仙三阶登不死地尽能昇入无形始验无生非灭生也灯明中和眞人爲诸仙人请法印巳一时辞别天尊七日七夜徘徊云间天尊又曰得道之子遐观洞听身心自在微妙快乐解脱无碍我今与子虽隔三万六千天地犹如指掌近在目前有何可别不如下界尘俗行尸对面胡越汝归下界劝化衆生令逺邪道渐顿之法量物所宜是时仙人稽首再拜奉行法印昇入无形大慈天尊分形诸仙流布道化尔时诸仙归下界巳止住空中去地万仞坐於庆云之上是时天柱四方大地震动龙神欢喜天地朗然烟收雾卷三景倍明香风遐畅甘露滂流地涌乳泉川泽平济祥麟瑞凤纷纭杂集神芝嘉卉连廕接野是诸天王咸谓国庆皆称万??大赦天下出库谷帛矜恤老病普天作乐颁赐爵禄天子诸王群公卿士不可胜记登坛朝礼大谢恩造巨施珍寳立静供养普天奉道妖邪絶踪万国太平普天齐济人民丰乐謡歌讽颂九万年中天无杂色独有紫云润不别流唯洒甘露下界小仙覩道慈力知是大慈天尊威神之力是时仙人各陈心愿遥礼太空之中尔时大慈天尊与诸上眞及诸上仙各各授手遍满下界爲说妙法授诸下仙上道一阶各令下仙进修至法入於全形无生之道大度衆生入眞妙法登不退果不可计数胡夷蛮獠及诸鬼神地狱罪魂等衆悉沾玄化皆得利益从此已後人渐浇竞多事?害大道不行妖魅萌生虽不受度道犹授手施大慈法後世男女旣无正心试行吾道道亦与之不责於人亦有因与渐进亦有中道而退吾见其退亦不执之道虽无心常慈养物大道如水止渴除秽道犹良药勤而服用定能愈疾有病不服稀能自愈後世男女勤修吾道定免死厄全身保生能入无形与道爲俦背吾道者不除死藉不免死厄形如灰土魂识漂浪随业受报生无道力死望道生终不可得从今巳後隂气渐盛人不畏死修学外法不得大道如此之夫多被妖邪执其魂魄身遭疾病无方疗治命灭之後随邪群党定不得道虽有小善无由报应由其失正不愿行道邪鬼侵之如此之人虽言万物皆空我身亦空物境既空何有能侵我身亦空有何所受妄想言受毕竟空寂都未曾有愚人偏见作此观时邪精魅物竞来侵害无所畏忌亦有生身遭魅随逐邪神一絶而去此名全身入邪不须待死取其魂魄若有女人生身怀邪顔色萎黄??疼痛常吐涎沫或复洪肿水土恶气百节酸痟风疰入心恍惚迷忘救气不暇安覔道乎痛伤流俗自取灭亡身各有道不知用之与道爲隣不肯析之徒近玄流无心洒垢神医在侧不知愈疾甘心受苦婴抱楚痛如此之夫去道不逺邪惑其心障覆其目顺流而去不能逆来大慈天尊爲一切衆生演说法印流通供养精至之士寳而行之邪俗之夫诽谤四起善男子汝今当知信敬我道亦不益我诽谤我道亦不损我善男子邪俗之夫如猎犬食无有定主譬如东家修善长斋持戒不煞西家十恶专事屠贩渔猎杀害家丰薰臭所食之余弃之域内东家大子承臭而徃食其残余遂至忘返於是西家先复无犬大小见之欢喜余食倍与薰臭尔时犬主性噐弘大亦不呼归??月经乆犬遂长大不识前主主忽出游暂过西隣犬便惊吠前主慈悲亦不致怪却後数日十恶之家忽被天殃合家灭命先人收养臭烂之余亦以穷尽犬旣饥饿终日号鸣旧主闻之合家议言犬子少小爱徃彼家所食臭烂秽性以成卒不能改设呼暂还终归不活须?之顷犬便饿死主又叹言大子向在我家常得闻法纵不悟解亦润其神冀犬後身得生人道无故徃彼十恶之家饮血吞膏食噉臭烂今忽饿死无一善縁此犬必定不生人道善男子我喻恶人邪俗嫉妬忘失根本诽谤大道与犬无异爲逐臭烂故不识前主学道之士含垢怀辱忍受诽谤弥加精进求无上道复应却照邪俗之夫不离生老病死之苦不能超出纒累泥滓沦没邪道痴贪三毒以成其身十恶五逆是其徒党财色窟宅是其居?恶口恶舌是其歌颂诽谤妒??是其心行邪俗之夫不见眞经不闻眞说无以止恶祸患如此後学之士应离此人不须詶对与其诤论自求昇度晨夕不懈邪俗之夫法有兴废身有老死未死之前巳被灾害是其邪法不验之徴学正道者身无疵疠是其元吉全生之徴应自庆幸深避患害执吾法印勿受邪言善男子劫??之时有?木郷人入於山南衒卖眞珠时有山东啇人姓颇罗堕名曰满愿出库百金买得一珠圎明曜掌大径一寸囊肘自随不令他见数旬之间忽有山南一人名曰雷诘僞卖鱼目满愿西隣夀量之家亦出百金买得鱼目亦以怀藏不令他见却後六年二家恶疾祈得明师来疗此病和合药分须好眞珠尔时二人各出眞珠以阅明师师遥见之悬知後人买得鱼目师即语言此非眞珠夀量狐疑恐师行诳请师水之浸经一宿合噐腥臭眞珠入水弥益光明九日出之引长六寸满愿服之所苦立愈後又市珠请师教浸水服之丁壮于今巳夀九万余??上皇玉简题不死名一切善神逓爲给使此人又复得吾眞气之道亦能御气而游无复死厄西隣合家因此恶疾以至灭絶唯有一奴名曰勤子少小有心常仰天叹愿得天道救其所苦我命上仙大通教其餐松并服松子于今不衰入於太白时游天山上登崑仑吾以授其晨气之方必定免死而得眞道善男子眞僞之道生死相背不可伦疋执吾法印能辩邪正修学之士望济一身傍度幽显不可造次以规声利忘其大成至眞法中干用之士道逥天地德拒四时不爲昼夜攺易乾坤崩沦道能成之天地毁缺道能??之生气不足道能足之万物不养道能育之天下不化道能化之一切?恶道能变之一切爲善道能福之愚暗之者道与其光孤游恐畏道来友之饥寒病恼道爲除之履渉危难道来安之白刃临项道能救之善男子汝欲学生莫於无上大道至真法中生不正行诸所施爲尽皆中正大道玄佑不畏邪道无正根力无的依凭譬如迷人进退失路不知要道始年昏惑所习不定或言忘心不见有身心既无生听可得忘即心有累云何忘之始欲此身复归四大身虽暂忘四大犹在假使体空不能无观一物一观巳成二事前境未忘後观续生一切因縁以四大而起身由四大和合而生絶灭之时还归四大外道之夫犹如草木因四大生因四大灭不能不生不能不灭欲其即生亦不能得欲其不生亦不能得外道亦尔於生死中不能自在爲物所负随境生灭善男子得道之士能忘身心不见所能不见所忘境智体空观无所起我所受形从道得生今忘此形复归於道不爲四大之所摄持不爲四时之所生灭不爲累患之所系缚所谓无上大道能存能亡亡能无形存能长生寂寥幽奥恍惚希?不可以智知不可以心识应物有周动用无极善男子无上大道慈悲之力不可思议後世男女持吾法印深心思念当正亿持尔时天尊说此经巳五百外道柯叶惟等悉舍邪法肉??求哀从道出家欲求济度悔过自责遍体血流?除鬓发如鸟铩翮踊身自扑犹如山崩尔时天尊即命中和真人开度外道授其徃生因縁之道敬观无常戒莫戕害断其痴贪不令蓄积中和真人曰汝诸外道从今日後慎莫自髙诈称汝是天人大师损他财命天司黒簿注汝罪名九祖受考身爲逆鬼汝今生存单衣菲食以支身命忍辱精进求早化灭後生中国见道闻法即身秽滞不堪全形入无生道是时五百外道欢喜礼谢中和真人辞别天尊各还其居建立精舎晨夕行道观身无常求早灭度四天之下人及非人咸悉归依正真之道是时天尊与诸圣衆真应之身遍於法界於是灵仙之衆八万四千执持法印作礼奉行

太上大道玉清经卷之十