？？宜春隐秘案：01 人逢喜事（1/2）

宜春隐秘案：01人逢喜事

碧云山距皇宫一百二十里，驿马不紧不慢地走两天，刚好打个来回。花惜时没有资格乘驿马，租了一辆牛车，晃晃悠悠地来到山麓。同宫女、女官一样，宜春院的宫妓，每月初二、十六可以出宫，碰上生辰或特定的节日，也能暂得几天自由。惜时特意掐了这个月的十六出来，正好连着翌日十七，她的生辰。凑出了两天，她还怕不够，唯恐路上出一些车辙断裂之类的意外。因此，她在出发前特地找了司闱黄毓善通融关系，许她第三天假期，刚好把她之前没休的初二填上。黄毓善人如其名，积善于心，乐行好事，再加上是旧交的缘故，想都没想就答应了惜时的请求。山峦耸翠，浮岚入天，更有飞鸟一路殷勤相伴，回旋啁啾；花木散发幽幽芬芳，沁人心脾。惜时拾级而上，绕过几个小土坡，踩过木桥，沿着石子路穿过一片篁竹，听得淙淙溪水声渐渐响亮。一擡头，茕兔寺自带澄鲜的爽气，以浓淡相宜的青碧山色为映衬，悠然映入惜时的眼帘。寺中正殿，比丘尼持正独自打坐诵经。一位男子牵着同伴，小心翼翼地迈进门槛。同伴看上去约摸十一二岁，个头只与男子的肩膀齐平，他天庭饱满，白面丰颐，颇有富贵相。即使脚步声十分细微，持正也听得清清楚楚。可她并不睁眼。茕兔寺来往的香客甚众，若每到一人她便分心乱神，还谈什么清净六根、潜心修行？就算没有入定，她也要佯装入定，除非香客前来问询、搅扰，她才会缓开明眸，笑而答疑。“我从小读书，不是读六韬三略，就是读四书五经。我学的是孙武子，拜的是孔圣人，怎么到了今天，又要来拜什么释迦牟尼？”白面少年双手合十，恭敬叩首，嘴里却一直嘟嘟囔囔。男子笑了笑，向他解释：“武德八年，圣上为三教排名，道教为先，儒教次之，最后才是释宗。身为大唐子民，理应尊奉老君；身为辅政之臣，理应钦崇孔圣；而身为血肉之躯，终年陷入红尘中，难免受无常之苦，生发空幻之思。为求慈悲、求怜悯、求解脱，芸芸众生在这山门进进出出，对佛陀顶礼膜拜，可使内心澄净欢喜。”少年费解：“‘无常之…

碧云山距皇宫一百二十里，驿马不紧不慢地走两天，刚好打个来回。花惜时没有资格乘驿马，租了一辆牛车，晃晃悠悠地来到山麓。

同宫女、女官一样，宜春院的宫妓，每月初二、十六可以出宫，碰上生辰或特定的节日，也能暂得几天自由。惜时特意掐了这个月的十六出来，正好连着翌日十七，她的生辰。凑出了两天，她还怕不够，唯恐路上出一些车辙断裂之类的意外。因此，她在出发前特地找了司闱黄毓善通融关系，许她第三天假期，刚好把她之前没休的初二填上。

黄毓善人如其名，积善于心，乐行好事，再加上是旧交的缘故，想都没想就答应了惜时的请求。

山峦耸翠，浮岚入天，更有飞鸟一路殷勤相伴，回旋啁啾；花木散发幽幽芬芳，沁人心脾。惜时拾级而上，绕过几个小土坡，踩过木桥，沿着石子路穿过一片篁竹，听得淙淙溪水声渐渐响亮。

一擡头，茕兔寺自带澄鲜的爽气，以浓淡相宜的青碧山色为映衬，悠然映入惜时的眼帘。

寺中正殿，比丘尼持正独自打坐诵经。一位男子牵着同伴，小心翼翼地迈进门槛。同伴看上去约摸十一二岁，个头只与男子的肩膀齐平，他天庭饱满，白面丰颐，颇有富贵相。

即使脚步声十分细微，持正也听得清清楚楚。可她并不睁眼。茕兔寺来往的香客甚众，若每到一人她便分心乱神，还谈什么清净六根、潜心修行？就算没有入定，她也要佯装入定，除非香客前来问询、搅扰，她才会缓开明眸，笑而答疑。

“我从小读书，不是读六韬三略，就是读四书五经。我学的是孙武子，拜的是孔圣人，怎么到了今天，又要来拜什么释迦牟尼？”

白面少年双手合十，恭敬叩首，嘴里却一直嘟嘟囔囔。男子笑了笑，向他解释：“武德八年，圣上为三教排名，道教为先，儒教次之，最后才是释宗。身为大唐子民，理应尊奉老君；身为辅政之臣，理应钦崇孔圣；而身为血肉之躯，终年陷入红尘中，难免受无常之苦，生发空幻之思。为求慈悲、求怜悯、求解脱，芸芸众生在这山门进进出出，对佛陀顶礼膜拜，可使内心澄净欢喜。”

少年费解：“‘无常之苦’是什么？‘空幻之思’又是什么？”

男子低头轻叹，微笑着承认：“我也只是拾人牙慧，个中深意，不得甚解。”他又说：“言语往往无法道尽真意，有些事情，只能亲历，不能陈述。”

少年似懂非懂地点头，却不知他只是谦虚。他知道的并不少。

人生在世，有诸多烦恼解不开，浇愁消愁的方式，无非是问天地、问良师益友、问先贤圣哲。天地无言，良师益友所知有限，能够予人安慰的，或许只有儒释道三家开宗立派的人物。所以，人们修筑祠庙、浮屠、观宇，供奉孔子、如来、老子，表达对他们的崇敬，期求从他们身上获取智慧。

至于为何不能专意于一家，而要三家并用，当然是因为世情复杂、苦难深重，仅选一家往深里钻，只会害得自己更加偏狭，更加痛苦。灵活应变、触类旁通，集三家之所长，成就自身的思想，才能拥有独属于自己的安身立命的根据。

正因如此，男子内心不免充溢着若隐若现、时起时伏的自得。他可以信手拈取儒释道三家中的任何一种理论，哪一种最能自圆其说，最能合理地解释他彼时的所作所为，他便暂时成为哪一家的信徒。

“比丘尼，我想供奉佛灯。”

惜时头戴幂篱，一袭素衣，翩然而至，打断了男子踌躇满志的心绪。

“施主想为谁供奉？”持正起身相迎。

“平阳昭公主。她逝世于武德六年，就葬在碧云山后的将军陵中。”

持正肃然起敬。平阳公主乃李渊第三女，统率“娘子军”建功立业，大唐立国前，曾率领精兵与李世民会师于渭河北岸，共同攻破长安。武德六年，公主去世，以军礼殡葬，谥号为“昭”。“公主身份显贵，军功卓著。施主为她供奉，要到金刚殿去。还请施主缓移尊步。”

惜时谢过持正，正准备离开，却被少年叫住：“姑姑请留步。”

她转过头，透过幂篱的纱帘向少年注目，虽然无法细看其形貌，但能隐约瞧见笔挺的身姿。这样的身姿与他稚气未脱的声音匹配在一起，平添了滑稽又可爱的趣味。

“姑姑为何供奉我的母亲？”少年问她。

惜时错愕。她掀开纱帘的一角，微微睁大双眼：“你是？”

“这是柴将军的长子。”男子走上前，对惜时笑道，“他的母亲正是平阳昭公主。”

惜时闻言，连忙向柴哲威行礼，又问男子如何称呼。

“左卫大将军府录事左卫，官署名。将军府有司马、功曹、主簿、录事等官。，姓潘名畅。”

男子这样介绍自己，心下却自嘲。什么“录事”？徒挂一个虚名，十天半个月，连纸笔都难得碰一回。在府上分到的活儿，不外乎牵马坠蹬，要不然就是带着哲威四处游玩，才华无处施展，更沾不到一点儿实权，活像个帮闲的佞幸。为数不多的好处，是柴绍信任他，哲威愿意亲近他；他唯一受到重视的能力，竟然是作为“男傅母”的能力。

“敢问姑娘芳名？”潘畅故意找话聊。

“妾名‘惜时’，惜时如金的‘惜时’。”

“好名字！惜时姑娘为昭公主供奉，可是受过她的恩惠？”

惜时点点头：“我年少时，曾不幸落入叛军之手，是平阳昭公主救了我。公主率领的娘子军威风凛凛、所向披靡，令叛军闻风丧胆，更令百姓景仰，令世间巾帼心向往之。我略表寸心，意在感恩其行、缅怀其德，也是为了表达敬意。”

哲威深受触动。他素来知道母亲声望隆盛，也听说民间诸多佛寺、石窟都有母亲的供奉，不过，亲眼见到惜时这样受惠于人、念兹在兹的知恩者，也并不是一件寻常事。

情动于中，心潮澎湃，哲威不禁脱口：“姑姑与我们有缘，不如一起去碧云后山，一同祭拜母亲吧。”

“大公子，不可！”潘畅立刻阻拦，“那里虽不是皇家陵墓，埋的却也是功臣良将，有卫队严加看守，不是谁想去就能去的。”

本章未完，点击下一页继续阅读。